林佚／抒情歌走过的路（浅谈中文歌词创作）

战乱时代，民众只听得到抗战歌曲、革命歌曲，也许有少数的地方民谣和古谣，所谓的“抒情歌”极为少见，只因“抒情歌”不符合当时的意识形态，社会上不允许流传软弱的酸歌蜜曲，甚至将其定性为“黄色歌曲”。有多少人知道，〈何日君再来〉曾多次被共产党、日军、国民党查禁，被列为“毒草”，被扣上“汉奸歌曲”的大帽子，被贬为“靡靡之音”，歌名还一度被改成〈贺日军再来〉，禁唱、禁播，直到改革开放后才终于解禁。

颠覆女性传统形象

从封建专制走向自由开放的时代，其中最重要的改变是重新拥有私密空间，听着那些抒情歌曲，内心深处的感受不会无处寄托、无处表达，情歌也变成生活中不可或缺的精神粮食。如今，情歌在市场占绝对多数，甚至泛滥到不太健康的地步，随着唱片业日渐兴旺，听众对歌曲的要求越爱越多，词人开始对流行歌词绞尽脑汁，不再往陈蝶衣、庄奴、黎锦光等人“花前月下，风花雪月”的风格发展，题材和写法趋向多元化，典型的性别想像出现转变，如丁晓雯写“爱上一个不回家的人／等待一扇不开启的门”，概括了女性的传统形象，后来林夕填写的〈闷〉则颠覆传统，有反讽意味，王菲唱着“谁说爱上一个不回家的人／唯一结局就是无止境的等”，另一首莫文蔚的〈妇女新知〉：“我系一个发育健全嘅女人／有乜伤心／自己识得做医生”表达现代女性的独立自主，而陈仨（陈镇川）写的〈母系社会〉就为典型女性形象重新定位，以一句“皇上吉祥／简直可笑”，催生了不同表达方式。

且不评水准优劣，不提词人资历深浅，不论歌曲受欢迎的程度，若根据内容与题材来分类，可分为几种类别，或忧郁、或喜悦、或妖媚、或怨愤，不等，一般都从自身经历或旁观者的角度抒发情感。如张敬轩〈春秋〉和谢安琪〈锺无艳〉抒写痴男怨女；王菲〈百年孤寂〉，以一系列的象征譬喻，暗藏佛理，劝勉世人放下执念；蔡健雅的〈达尔文〉、〈夜盲症〉等，小寒用科学名词，以偏向理性的写法包装爱情，相同的手法也被许媛婷运用，她写的〈日心说〉看似情歌，其实想表达的是日心说这个天文现象的由来；张国荣〈偷情〉、陈奕迅〈无人之境〉、讲述越过道德藩篱的爱情；张雨生〈河〉、黄耀明〈漩涡〉，讲述肉体欲望；李蕙敏〈你没有好结果〉、杨千嬅和梁汉文〈滚〉，可谓犀利恶毒；或者鼓励人们追求爱情的题材，如〈勇气〉；也有历经风雨后的淬砺，成就了自我重生的题材，如〈满山的花〉、〈年轮说〉等。

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