陳亞才／印度教的愛神與愛慾

2.愛神：

愛神（或稱欲天，Kama、Kamadeva）出現在公元前1500年及其後編成的吠陀經典《梨俱吠陀》（Rig Veda），將愛慾的情感擬人化，變成愛神，妻子為羅蒂（Rati），他們分別象徵愛與欲。愛神的坐騎是鸚鵡，他手拿著用甘蔗做成的弓箭，弓弦是一排飛舞的蜜蜂，弓箭則是花朵組成，只要被愛神的弓箭射中，不論是神或是人，都會失去理智，瘋狂愛上第一眼看到的對象。

3.《愛慾經》：

《愛慾經》（Kama Sutra）是以梵文書寫，成書於公元3世紀至6世紀之間，作者是犢子氏（又譯作筏蹉衍那，Vatsyayana，原名為Mallanaga或Mrillana），全書七章：（1）總論、（2）前戲與交合、（3）求愛與婚姻、（4）為人妻者、（5）引誘有夫之婦、（6）高級交際花、（7）秘方與春藥。一般人將此書當作性學讀本、性愛指南，因為書中有相關論述並講解各種性愛姿勢。

其實在《愛慾經》之前或之後都有類似的著作出現，有的已經散佚，有的知名度不及此書，沒有廣泛流轉。《愛慾經》並不鼓吹縱慾，相反的，甚至強調性愛的最高境界並非激情交織，而是淡然無情，這一點可能讓人匪夷所思。

《愛慾經》講述性與愛的生活藝術、愛的本質、情慾的好處、選擇伴侶、伴侶的心靈相通、掌握行房技巧、追求性愛愉悅，達致幸福；換言之，就是落實印度教人生4大目標之一的“愛慾”。

4.卡朱拉霍寺廟建築群：

卡朱拉霍（Khajuraho）位於印度中央邦Madhya Pradesh北部的恰塔爾普爾（Chhatarpur），以神廟之城著稱，相傳中世紀金德拉王朝（Chandella Dynasty，約950-1203）時代曾建造85座神廟，現僅存25座，其中以Kandariya Mahadev Temple最為典型壯麗。這是一座溼婆廟，建於1018-1022年間。據統計，此廟內外雕塑總共872尊，包含部分男女性愛動作的雕塑，所反映的正是《愛慾經》的記載。

卡朱拉霍寺廟建築群湮沒了數百年，1838年被一位英國軍人發現。這組寺廟的建築風格，被後世命名為“卡朱拉霍風格”，1986年列入聯合國教科文組織的世界文化遺產名錄。

為何卡朱拉霍寺廟建築群會出現煽情的性愛動作雕塑呢？研究者認為這是性力派生殖崇拜的傳統，性愛的隱喻、宗教的象徵，表示對信仰的虔誠。就印度教的密教而言，苦行與性力是並存的兩種修行手段，形成“同歸”的“殊途”。

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