郑锦华／民俗中的洗花水

华人社会，尤其重视传统习俗的家庭，对“洗花水”绝不陌生，通常会在前往丧事吊唁前，事先准备七色花在家，方便“坐夜”过后回家冲洗花水，要不就在屋外预先用花水冲洗手脸才进家门。处理过丧事的家眷与送殡的亲友一样，负责殡仪的专人都会在火葬场或墓园现场，提供花水给办理丧事的家眷洗手洗脸，清除晦气。

部分人家在新居入伙之前，以七色花水在屋子四周围举行洒净仪式，清除屋子久未有人居住时可能沾惹的”污秽“，希望经过花水洒净，求个心安，也给入住新屋的一家大小平安祥瑞。

沿自宋朝时期民间盛行为满月婴儿进行的“洗儿会”，虽说随着现今科学时代的变化而简化，但婴儿满月冲花水的习俗至今在民间依然常见。

不少人家在婴儿满月时，用12种花，或用7种不同颜色，或7种花类浸泡在水给宝宝洗澡，去除养胎在母亲肚里或出生时沾染胎血的“污秽”，希望借此为婴儿的身心灵带来洁净，平安、健康长大。数年前一位台湾知名女演员为刚满月的女宝宝洗花澡，引起网友议论，顾虑残留在花朵的农药可能会给婴儿身体带来不适，建议洗花澡过后再帮婴儿用清水冲洗，避免造成宝宝的皮肤过敏。

分布在柔佛、马六甲、峇株巴辖等地的潮州会馆，多年来在七月初七的七夕节，为15岁的潮籍孩童举行集体“出花园”的成人礼仪式。参与出花园的“花童”、“花女”先经过洗花水的净身仪式，之后换上红色衣及红木屐，才进行其它后续流程仪式，虽说也有穿红色衣后才洗花水的不同程序，但无论先后，洗花水还是出花园免不了的重要仪式之一。根据出花园仪式的负责人说法，洗花水的净身仪式，具有洗净，清除污秽的寓意，也象征及提醒出花园的孩子从此长大更要洁身自爱的意思。

道教祭祀，花供属于重要供礼之一，当中“香、灯、花、水、果”称为五供。道教对五供献礼，持有各不同的专门解释，其中之一的说法：香代表无为、灯象征光明、花代表自然，亦象征瑰丽，水代表净化、洁净，果象征祥瑞，也代表传承。

根据道教对以上供礼“花”及“水”的解释，民间视洗花水可以“清除污秽、自然净化、洁净”的说法，不无道理。