鄭錦華／民俗中的洗花水

華人社會，尤其重視傳統習俗的家庭，對“洗花水”絕不陌生，通常會在前往喪事弔唁前，事先準備七色花在家，方便“坐夜”過後回家沖洗花水，要不就在屋外預先用花水沖洗手臉才進家門。處理過喪事的家眷與送殯的親友一樣，負責殯儀的專人都會在火葬場或墓園現場，提供花水給辦理喪事的家眷洗手洗臉，清除晦氣。

部分人家在新居入夥之前，以七色花水在屋子四周圍舉行灑淨儀式，清除屋子久未有人居住時可能沾惹的”汙穢“，希望經過花水灑淨，求個心安，也給入住新屋的一家大小平安祥瑞。

沿自宋朝時期民間盛行為滿月嬰兒進行的“洗兒會”，雖說隨著現今科學時代的變化而簡化，但嬰兒滿月衝花水的習俗至今在民間依然常見。

不少人家在嬰兒滿月時，用12種花，或用7種不同顏色，或7種花類浸泡在水給寶寶洗澡，去除養胎在母親肚裡或出生時沾染胎血的“汙穢”，希望藉此為嬰兒的身心靈帶來潔淨，平安、健康長大。數年前一位臺灣知名女演員為剛滿月的女寶寶洗花澡，引起網友議論，顧慮殘留在花朵的農藥可能會給嬰兒身體帶來不適，建議洗花澡過後再幫嬰兒用清水沖洗，避免造成寶寶的皮膚過敏。

分佈在柔佛、馬六甲、峇株巴轄等地的潮州會館，多年來在七月初七的七夕節，為15歲的潮籍孩童舉行集體“出花園”的成人禮儀式。參與出花園的“花童”、“花女”先經過洗花水的淨身儀式，之後換上紅色衣及紅木屐，才進行其它後續流程儀式，雖說也有穿紅色衣後才洗花水的不同程序，但無論先後，洗花水還是出花園免不了的重要儀式之一。根據出花園儀式的負責人說法，洗花水的淨身儀式，具有洗淨，清除汙穢的寓意，也象徵及提醒出花園的孩子從此長大更要潔身自愛的意思。

道教祭祀，花供屬於重要供禮之一，當中“香、燈、花、水、果”稱為五供。道教對五供獻禮，持有各不同的專門解釋，其中之一的說法：香代表無為、燈象徵光明、花代表自然，亦象徵瑰麗，水代表淨化、潔淨，果象徵祥瑞，也代表傳承。

根據道教對以上供禮“花”及“水”的解釋，民間視洗花水可以“清除汙穢、自然淨化、潔淨”的說法，不無道理。