问：一颗头痛药，真的会在体内残留5年？那会对身体造成怎样的伤害？
答：止痛药至今仍是民众的一大迷思地带。疼痛是一种身体自我保护的反应，但长期无法获得缓解的疼痛反而会引发身体其它的并发症，影响生活质量和工作。止痛药，只要用对，并不可怕。疼痛无需一味隐忍。
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成药其实并不会残留身体，因为每一种药物都有半衰期 （half life）决定其逗留在血液的时间。比如说，止痛药扑热息痛或乙醯胺酚（paracetamol）的半衰期大约是2至3个小时，因此一颗500毫克的扑热息痛经历5个半衰期后几乎无法侦查。这也是为什么发烧时，医生或药剂师建议每6至8个小时重新服药，因为药物在血中的浓度已经太低无法达至疗效，而需要重新服用。
因此网传一颗止痛药会残留在身体5年的消息确实子虚乌有。药品会代谢，就像其它食物一样。不过每款药物的代谢途径不一样，有些经过肝脏，有些经过肾脏。如果肾脏有问题的患者，医生或药剂师通常会搭配通过肝脏代谢的药物。比如说扑热息痛由肝脏代谢，而双氯芬酸（diclofenac）则是通过肾脏代谢。
代谢的速度取决于肝肾功能的不同，比如说肝脏不好的患者需要更多时间代谢药物，因此医生和药剂师会进行药物评估才让患者服药。
有一部分人抗拒药物带来的弊，但只要用对药物，它的利是大于弊。无论是孕妇，宝宝或者老人家，都有适合每个人的止痛药或退烧药。更重要的是了解不是每一种情况都可以用同样的药物，也不可以只用药物来解决长期的问题。比如说，压力太大或者水分不足都可引发头痛，但反复的头痛症状也许隐藏其它的病变原因，需要更详细的检查。
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妙开法师、卓德霖、洪顺明
“生死别离后，我该拿什么爱你？
──如何利益已亡故亲人”讲座会·
2025年3月21日 吉隆坡富贵生命馆
文字整理：本刊 张露华 图：富贵集团提供
死别是人间最悲伤与不舍的分离，在生者不知道逝者之后会去哪里而担心，也许因为无法为逝者完成心愿或见不上最后一面而遗憾，余生心中永远都被遗憾占据一个角落。
到底要如何从遗憾与内疚中走出来，让在生者可以把对亡故亲人的爱化作动力与养分，学会把握现在，让亡故者与自己都不留遗憾？
由星洲日报活力副刊与富贵集团联办的“2025生命咖啡馆”，举行了今年第一场的交流会，主题是“生死别离后，我该拿什么爱你？──如何利益已亡故亲人”，请来3位不同领域的主讲人，共同探讨生死议题及爱的延续。
催眠治疗师卓德霖
催眠治疗，引导当事人与自己和解
国际认证催眠治疗师卓德霖表示，亡故者家属无法赶上见到亡者最后一面，往往成为家属的遗憾，每每想起亡者都会感到内疚难过。
但他认为，即便是如此，也不要让遗憾变成负能量，更不要让自己长期处于情绪低落的状态。
卓德霖在未成为催眠师之前，是一位大体护理员，因此遇到很多拒绝悲伤和遗忘悲伤的家属。
他表示，当家属忙于处理后事而暂时忘记悲伤不可怕，最怕的是一个人觉得自己不可悲伤或者拒绝悲伤。
“MCO期间很多人离世，当时葬礼不允许外人出席，所以很多人都认为不需要办仪式。但其实仪式是很重要的，通过仪式让在生者接受这个事实，否则在生者因为拒绝悲伤，不愿为亡者处理后事，会给在生者留下很大的后悔与遗憾。”
卓德霖表示，对很多人来说，死亡就等于悲伤与愤怒，但我们无法表达自己的愤怒情绪，于是就变成自责。反之如果当下就完成了某些事，就不会心存遗憾。
他忆述曾经主持过一个工作坊，为学员集体催眠，其中一名学员哭得很厉害，因为父亲往生时他在外国，令他一直非常遗憾，而那次的催眠让他的情绪得到释放。
不过，他说，催眠需要很多因素，当中梦境是很重要的因素，因为梦境可以带来很多线索，如一些现实中没有完成的事，梦境却可以完成。
“所以当我们梦到亡故者，也可能是往生者想让我们没有遗憾而带给我们的梦境。其实，很多科学与宗教谈到梦境时，都认同在生者与死者的互动会影响梦境。”
他表示，梦境是可控与不可控，当一个人梦醒后可以把梦境记录下来，就可以通过分析来理解梦境，因为现实种种原因都是告诉我们一些讯息与连接。
他表示，虽然四道人生（道谢、道爱、道歉、道别）的最后一道是道别，但有时也不需要急着道别，让在生者有一些时间学习与面对才好好告别。
“催眠治疗不是让人把事情忘记或把记忆删除，而是经一个陪伴者的引导与建立，让当事人与自己和解。”
马佛光文化副总编辑妙开法师
家人是临终者最重要的助力
马佛光文化副总编辑妙开法师表示，她的父亲让她上了第一堂生死课，让她意识到躺在棺材里的不一定是老人，而是往生的人，她提醒我们要把握生命的每一个当下，活出更好的自己。
她的父亲在她14岁时往生，她有二十多年时间不敢面对父亲，即便学佛后也不知道该如何应用生死学。直到后来跟随星云大师出家学佛，才明白生死是怎么一回事，让她意识到父亲离世不是一个过不去的坎，不要因为思念变成执著。于是她用最虔诚的心日日为父亲诵经，并为父亲在佛光山设立一个莲位，希望父亲在弥陀佛座下听经闻法，精进用功。
她觉得，提到生死最后一定回到宗教，不但可以安慰在生者，也可以让往生者安心的继续下一段旅程。
她表示，人的一生都是跟随我们的业力，积善者往生后就会投善道甚至佛道，反之则会堕三恶道。其次就是念力，念佛不应只是在佛堂里念，要在日常生活里养成念力。
“第三，人都会随着自己的习气与习惯，如果执着于这些习气，会影响人往生后的去处。”
妙开法师表示，对临终者而言，家人是最重要的助力，把悲伤变成动力，让亲人可以去到最好的地方。
“亡者离开的49天是很重要的关键点，在世亲人可以在这49天里积极念佛抄经，让往生者往更好的地方，往生者也一定能够感受到亲人的念力。佛教是相信有前世今生的，即使已经投胎，还是有念力存在。与其难过与遗憾，不如转变心念。”
提到梦到亡故亲人或亡故亲人不曾出现在自己的梦境时，妙开法师表示，做梦是因为我们潜意识的不安全感与害怕等感受，而以梦境反映出来。与其执着于梦境所要表达的讯息，不如放下， 以及行善积德，好好回向给他们。
在生者每年祭拜亡故者，他们是否真的可以接收到或感应到在生者的心意？
妙开法师表示，佛教认为，对亡故者最好的做法就是为亡故者诵经及持咒语回向，借由佛力加持， 将能让亡者受食。
“至于要念什么经文或持什么咒，只要诚心与专注念佛号，所有功德亡故者都能收到。最简单的回向佛号就是：阿弥陀佛。其实在佛的世界是相通的，有分别的是我们，所有只要诚心，任何佛号都可以的。”
“至于要念什么经文或持什么咒，只要诚心与专注念佛号，所有功德亡故者都能收到。最简单的回向佛号就是：阿弥陀佛。其实在佛的世界是相通的，有分别的是我们，所有只要诚心，任何佛号都可以的。”
仁嘉隆老厝民宿管家洪顺明
让亡故者不带遗憾离开，自己也没有遗憾
仁嘉隆老厝民宿管家洪顺明也是一个生死教育实践者，他以自身的个案为例，引导父母认识生死教育，让双亲在无惧下坦然面对生死。
他觉得，让长辈认识生死教育非常重要，特别是需要了解他们心中的牵挂，再逐步引导他们接受自己的状态，对死亡不再那么恐惧，并能够放下执着往所想去的地方。
他比喻人生最大的旅游就是来到这世界，但身体不能用了就要“退房”（Check Out）。
“我父母都是在82岁那年先后往生。他们的离世对我来说不是很伤悲，因为我很早就接触了生死教育，并在生活中实践。要跟老人家谈生死并不容易，所以我跟同修，也就是我太太不断引导父母，等待时机跟他们谈，引导他们不断熟悉善终，这个方便法门，我花了很长的时间。”
他表示，老人家总会有很多东西放不下，我们就要找出他们放不下的事情，再慢慢引导他们放下。
“爱他，就是要帮他做好事前工作，才可以让他不留遗憾的离开，所以当我父母离世时我的悲伤程度不大。虽然很多人觉得人往生后，仪式已经变得不重要了，但我却认为仪式是需要的，因为可以通过仪式建立在生者同样没有遗憾的信心，有的人也需要仪式去舒解压力，在缅怀亡故者的同时，也让自己的感情情绪得到释放。”
洪顺明认为，要避免遗憾就是把想做的就当下行动，或许不一定会做得很好，也不必在意过程，最重要是让亡故者不带遗憾离开，自己也不必带着遗憾过日子。
“我的母亲是带着笑而走。母亲离世前的半年是跟我同住，我们给她很好的磨练，让她可以好好的走。我自己也把这套学起来，好让以后自己可以不留遗憾的走。”
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