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发布: 7:00am 17/11/2022

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燒烤人生02|大眾燒肉,追求極簡的日式BBQ

有沒有人想過第一把火從何而來?人之所以可以煮食,是因為“火”的出現。

先聽聽幾個傳說——相傳在古代波斯,獵人的箭射偏在石頭上,在石頭的心臟中得到了火;阿茲特克人的第一把火則是太陽,是神在遠古的黑暗中點燃的……

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對“大眾燒肉”(Taisyu Yakiniku)的陳杰文來說,成長中最初的火應是來自父親。幼時,父親很常在院子架起烤爐燒炭烤肉,並邀親朋戚友相聚。一群人圍坐在室外的院子聊天喝酒,那些吃著烤肉陽光燦爛的日子,也許是他對燒烤情有獨鍾最樸實的原因。

炭火上的肉慢慢由生變熟,當人們圍坐在一起燒烤,炭爐便彷彿有了把人們組織在一起的功能。

報道:本刊 梁馨元

攝影:本報 劉永發

與遊牧炭烤人鄭添煜迥然不同的是,“傳統”是“大眾燒肉”的陳杰文在料理上所追求的。眼前這位把身體練得壯碩的燒烤人,喜歡做傳統的事情,對他來說簡單即是好。他曾看過一些谷歌評價,表示這個地方沒什麼特別——“這是真的!我們沒什麼特別,便是這個地方存在的意義,只是一個讓你來燒烤的公共空間,我提供燒烤的器具食材,你不需要清潔。”

創造燒烤空間,分享烤肉的快樂

烹飪稱得上是歷史中最具革命的創新之一,它並非改變了食物,而是改變了社會。《食物的歷史》這麼寫:隨著食物由生變熟,文明也開始了。因此當人們圍坐在一起吃東西時,那個空間就變成了交流的場所。烹飪不僅是準備食物,還是在預定的就餐時間,把社會成員組織在共同的食物周圍的一種方式。它引入新的特殊功能——分享快樂和責任。

“大眾燒肉”想做的,同樣也是分享燒烤的快樂。

喜愛日本文化的陳杰文,大學時期修讀烹飪藝術專業,亦是從那時開始萌生開設日式燒烤檔的念頭。
“大眾燒肉”的初衷,是創造一個任誰都能負擔得起的燒烤空間。

冒雨前去位於郊外嶺(Taman Desa)的“大眾燒肉”那天,不過傍晚6時,天還沒暗,便已有些許食客坐在火爐旁,悠哉地烤著肉。店裡的外籍員工看到有人趨近,帶著露齒笑容大聲說一句“歡迎光臨”,整個空間都是喧囂熱鬧的。

他說,準備開檔前做的第一件事是煮茶,炭不能太早燒,不然會變成灰。週末若人潮多,大概5點半檔口外便出現隊伍,這時開始起炭是最適合不過了。

放眼望去,“大眾燒肉”的桌椅擺滿了商店組屋樓下的空地,“以前這裡是空地,什麼都沒有,放工後就變得很安靜。”而他的父親當初認識一位廣場負責人,想把這個地方變得熱鬧,於是他們便租下一個檔口,擺上十幾個座位,慢慢發展到今日的規模。

將近傍晚5時30分,他們便會開始燒炭。客人坐下之後,就會把燒好的炭一盆盆送去爐子。
傍晚6時天還沒暗,“大眾燒肉”便已出現人潮。

不追求花俏,儘可能地簡單

在馬來西亞生活,從來就不擔心沒有夜生活。街道上觸目皆是嘛嘛檔,到了晚上仍然燈火通明的露天小食攤,擁擠的塑料摺疊桌椅——他說:“我們想給人的就是一種日本街邊小食攤屋臺的感覺。”

Taisyu Yakiniku之所以取名為“大眾”,即是希望做任誰都能吃得起的燒烤,於是看一眼菜單,更會對價格感到驚歎。烤肉本就是一件樂事,樂在其中,誰願意去清理?傑文的概念即是,創造一個供人燒烤的空間,無需事前準備亦無需事後打理,“燒烤需要時間,客人想要坐多久聊天喝酒都沒關係,這就是我們想營造的氛圍。”

最初,“大眾燒肉”是陳杰文和父親,以及父親一位親如兒子的日本廚師共同建立的,後來日本廚師回國,但他的理念與精神卻不曾離開。攤內的磚瓦燈光,便是當初那位日本廚師的意思,一切迴歸極簡,沒有多餘的裝修。就像他說的:“我不追求花俏,而是儘可能地簡單。”

簡單到什麼程度?“就好像平日裡吃的雲吞麵、豬肉粉,我不想讓人覺得我們這裡好像很高檔,不敢進來。我希望大家都願意進來看看,裡面到底藏著什麼。”

即便是烤肉,也有分不同類型,與大眾烤肉相對不同的便是冷氣商場內裝潢精緻的燒烤。而室內外燒烤有何不同?最直接的便是室內不怕下雨,有冷氣,吃得比較舒服,但油煙味較重。室外天氣陰晴不定,但好處是不需裝抽油煙機。“省起來,那我是不是可以賣便宜一點?就是這樣的意思。”他笑說。

室外烤肉面對的是天氣的考驗,泰國人吃燒烤有一種打從骨子裡的野性,即使大風大雨也會左手擦著打溼臉上的雨水,右手繼續烤著肉,儼然一副沒什麼大不了的模樣。在這裡,雨天他們會架起棚子,同樣也有人撐傘來吃烤肉,像他說的:“下雨也照開,天塌下來都開!”

直到夜深仍然燈火通明的露天小食攤,“大眾燒肉”想營造一種日本街邊小食攤屋臺的感覺。
年輕時的陳杰文因父親常在院子裡邀親朋戚友烤肉,而喜歡上烤肉的氛圍,如今的“大眾燒肉”,也希望能傳遞燒烤的快樂。

燒烤無規則——Barbeque is anything goes

當年就讀烹飪藝術的陳杰文,對烹飪有貫徹始終的興趣,喜歡發掘不同食物的美味,尤其是日式料理。他指著身上的刺青,反問道:“怎麼可能對日本文化不喜愛?”從小就喜歡《七龍珠》等漫畫的他,持續探索日本文化中的各個面向,當年也因學院一項作業任務而有了開日式燒烤攤的念頭。十多年前,本地不難見到韓式燒烤,但室外的日式燒烤“大眾”可說是首開先河。

“燒烤是沒有規則的,Barbeque is anything goes,總之有個爐,有肉就可以進行了。”他說。每張桌子都備有兩小瓶椒鹽,給食客自由發揮,調製他們喜歡的味道。而“大眾”的肉追求原汁原味,沒有醃漬,因此也有些客人會用蘸醬來醃肉,放置一陣再烤。

這裡的菜單上不見“套餐”選項,都是單點。他表示:“來我這裡很隨性,你要怎樣吃都是自由的,我只是提供環境。”即使來到只想點一碟肉來烤,坐著喝酒聊天,“大眾”都無任歡迎。

儘管“大眾燒肉”沒有特別華麗的裝潢,但簡單的設計讓人備感親切,他想經營的即是人人都敢踏進來的燒烤店。
烤肉需要時間,不急不躁地翻烤著;對陳杰文來說,烹飪更重要的是不滅的熱情。

日式烤肉的歷史

他提到,十多年前本地韓式烤肉較為普遍,實則在歷史中日式烤肉亦源自韓國。在明治維新以前,日本人有將近1000年的時間不吃家禽,也就是今天燒烤所吃的牛、雞等肉類,受佛教影響的關係,甚至頒佈了“禁止食肉之詔”。

因此在禁令解除後,日式烤肉才開始盛行。他也說,日式烤肉源於韓國,但其中出現了變化——在肉的醃漬上面,日式烤肉注重原味,因此不似韓式烤肉會用烤肉醬、洋蔥、姜等材料深醃。

另外,日式燒烤也有多種類別,其中就有在商場可見的鐵板燒(teppanyaki),“大眾燒肉”這類讓食客自助燒烤的日式燒肉(yakiniku), 以及居酒屋裡的日式烤雞肉串(yakitori)、爐端燒(robata)等。爐端燒是一種在方形敞口式火爐上燒烤的方式,源於日本東北的宮城縣仙台市;日式燒肉則與平鋪在烤爐上的韓式燒烤形式較為相近,在將近1950年代起開始自成一家。

每張桌子旁,“大眾燒肉”都會準備一個爐子,下邊用啤酒籮筐疊起來。灰加沙製成的燒烤爐,大小剛好,在爐子上置一張網就能開始烤肉,韓式則通常會使用篦子,這也是日韓兩式烤肉工具上的區別。

當肉的脂肪在大火的燒烤下化成油,滴進爐中的炭火,會引起一陣火苗。一些怕火的食客在火苗燃起的瞬間會下意識閃躲,然而這些年早已習慣與火共處的他,始終淡定地坐在火爐旁翻著肉,說較多油脂的肉要烤得焦一些,才能吃出肉的鮮味。

海鮮也是燒烤中受歡迎的食材之一。
除了烤肉,這裡也有各式料理供選擇,其中一樣便是特色牛油飯。厚厚一層牛油在淋上自制醬油的白飯熱氣中逐漸融化,一口吃下回味無窮。

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