发布: 9:00pm 26/11/2022

瑪麗安莫達.歷經43年才發酵的對抗

玛丽安莫达（Mariam Mokhtar）

如果你認為今日的大馬比1980年代更不寬容，只要記住這種極端主義並不是一夜之間出現的。其根源是在1979年伊朗革命中建立的。

兩人，兩位領袖，兩個對立的政黨。一人在第15屆大選中丟失其議席，另一人則以多數的優勢獲勝。

瞭解巫統和伊黨歷史的人都知道，這兩人有很深的淵源。確切地說，他們或他們的政黨在1970年代末就開始交惡。這兩人是前首相馬哈迪，而另一人則是伊黨主席哈迪阿旺。

馬哈迪，這位大馬政壇的前“巨人”在第15屆大選中遭遇了最恥辱的失敗。他也是浮羅交怡前國會議員，他的退場不需要以如此不光彩的方式發生。

如果他聽取批評者和朋友的意見，或者聽從他的“生理時鐘”，他就可以有尊嚴地退出政治舞臺，而不是在第15屆大選中遭遇羞辱。他為國家鞠躬盡瘁，儘管有人會指責他的種族主義、腐敗和朋黨關係也摧毀了這個國家。也有一些人指責他留在政界，不一定是為了發揮影響力，而主要是為了破壞他的對手、反對黨領袖安華成為首相的任何機會。

最後，因果找上了馬哈迪。他輸了。

另一方面，影響力似乎在增加的政治人物，是伊黨主席哈迪阿旺。諷刺的是，馬哈迪和哈迪之間的競爭是40年前的事。如果你認為今日的大馬比1980年代更不寬容，只要記住這種極端主義並不是一夜之間出現的。其根源是在1979年伊朗革命中建立的。

在1970年代，馬哈迪對伊朗革命及其席捲全球的情況感到震驚。他看到馬來人正在向伊黨靠攏並放棄巫統，巫統正在失去對馬來人的控制。吉打州的巫統議員警告馬哈迪，伊黨在北部州屬的影響力越來越大。兩黨支持者之間的敵意如此之大，據說到了一些甘榜的週五祈禱不得不進行兩次。其中一次是為了滿足巫統人，而第二次則是為了伊黨信徒。

與此同時，1970年代和1980年代，馬哈迪急於迅速發展馬來西亞。他是一個急於求成的人，他選擇忽視或不重視原則、績效制和透明。

學生舉行示威，為三餐溫飽而掙扎求存的貧困農民表達不滿，但很快被鎮壓。

1979年，馬哈迪是巫統副主席兼副首相。他意識到伊斯蘭復興的影響，特別是在伊朗，他擔心馬來票轉投伊黨，而伊黨則因伊朗的發展而重新崛起。

在伊朗國王的專制政權之後，伊朗人將霍梅尼視為英雄。然而，在伊朗國王流亡海外後建立的伊斯蘭共和國被西方國家疏遠，婦女權益被大幅削減，君主制被摧毀，伊朗被宗教領袖統治。

沙地阿拉伯和伊朗之間的敵對關係（遜尼派與什葉派）始於1979年，馬來西亞被困在他們的敵對關係之間。這種緊張關係一直持續到今日。

然而，有著鉅額石油財富大力資助的瓦哈比派湧入大馬，並被用於資助宗教學校和清真寺的宗教課。這是否是目前困擾我國的不容忍現象興起的開始？許多社會和政治觀察員似乎都這麼認為。

幾個世紀以來，馬來人可能與阿拉伯人和波斯人進行過貿易，因為馬來亞處於從印度到中國的貿易路線上。馬來人有自己的文化和儀式，但隨著瓦哈比派的崛起，馬來政客便利用宗教來控制馬來人。

許多開明的馬來人意識到大馬的伊斯蘭化，國家宗教權威的形成，加上馬來人的阿拉伯化，威脅到馬來文化，更重要的是，馬來亞/馬來西亞獨特的多元文化和多元種族遺產。

伊朗革命和沙地瓦哈比主義的後果之一是不容忍現象的增加，以及對婦女的壓迫。今日，沙地阿拉伯可能已經放鬆了對婦女權益的規定，但在伊朗，隨著瑪莎阿米尼據說死於警方拘留期間，最近幾個月發生了多次衝突。

今日，哈迪阿旺在大馬政壇如日中天，在穆斯林和馬來人的支持下，反其他宗教的情緒，威脅了大馬多元文化的脆弱結構。

在他的領導下，哈迪將伊黨的議席增加到43個，比土團黨更強大，甚至比巫統更具破壞力。

43年前，巫統成功阻撓了伊黨的影響力，被視為馬來人的救星。