曾庆豹教授.从种族政治到宗教政治的演化？

巫统崩解，马来社会并未完全被撕裂，相反的，它们将自己推向宗教政治，尽管国盟主要是在乡镇地区或次发展区夺下地盘，但伊党透过土团党的“温和”形象成功包装，从“两个巫统”中接收了选票。

也许，公正党的核心领袖已经感觉到伊斯兰党的势力在壮大中。关于这点，我们可以仔细地从青年时就活跃于伊斯兰青年运动的安华在政治造势演讲上，大量引述伊斯兰先知或学者的言词可以感受到这类的非比寻常，尤其是他特别刻意地以阿拉伯语朗读相关的名句，解释伊斯兰的价值观，说明如何地契合这个多元社会所能共享的政治生活。

果不其然，本届大选最亮眼的结果是，伊党成长为国会的第一大党，它不仅为国盟打下江山，北马和东海岸一片“绿油油”，无不令人震惊。其中，最大的原因应该是：隐身在“国盟”的旗子底下，成功地将巫统的选票转到他们的手中。

随着巫统一再地被分化，马来社会确实一分为三，贪污腐败的巫统不仅在马来社会不再有发言权，甚至，它作为族群的代表性也在这届大选中丧失了，取而代之的是土团党，以及身藏在国盟中代表穆斯林核心价值的伊党。巫统的失势并没有将马来社会推向多元种族政党的公正党，相反的，却是推向更强调种族意识的土团和更为鲜明宗教立场的伊党；无疑的，马来社会的政治选择并没有离弃种族，而是从种族政治推向族群宗教。这无疑地给大马政治的未来发展激起了无数的想像。

一党独大的巫统在本届大选后算是被终结了，选举结果更显示土团党很快就赶上它。由于隐身在土团党背后，伊党为自己创造了历来最好的成绩，可以说是本届大选最大的赢家，收割崩坏巫统的群众势力。也就是说，巫统的民族主义招牌被抛弃之后，马来社会没有在真正的意义上被分解，相反的，他们明显地游向了国盟，而土团党在意识形态上即2.0版的巫统，加上宗教立场解明的伊党，因此国盟力量的迅速窜升也就不意外。

长久以来，种族和宗教在这个国家里一直都是属于敏感的政治议题，但随着一次又一次的政治洗礼，种族议题似乎已渐渐地失去它的危险性。一方面是各族在政治决择上的多次合作已在某种程度上淡化了肤色的作用，另一方面则是马来当权者的贪腐令族群蒙羞，强调种族已非重要的利器，尤其是在巫统的组织内，更是难容于伊斯兰的价值。因此，土团党的出现即是以反贪或改革者的姿态来收割巫统的势力，这也等于提供了那些依然带有族群利益考虑者有了一个代替性的选项。上一届，他们暂时寄生在希盟内，因为有马哈迪、慕尤丁的背书，所以希盟取得了突破性的成绩，但这一届就不一样了，希盟内已没有诉诸族群利益的政党，加上公正党不断地冲撞民族至上的论述，因而造成希盟中的公正党、行动党、诚信党获得的议席都比上届少，其中的一项原因肯定是与马来选票的短少有关。