学者：网络反应不同于民间 选举没分裂我们

因此，他认为所谓的分裂是指政党之间的分离，并不能直接套用在我国族群关系上。

方玉芬：少数极端声音被放大

民族研究所（KITA）研究员方玉芬也认为，整体而言，我国社会在政治素养方面已变得更成熟，对网上言论也更加警惕。

“我看到的是大家对于能够回乡投票而感到兴奋，因为我们刚摆脱了疫情终于可以出门投票；当然期间总会有一些极少数的极端言论被疯传，但我不认为这是一个大问题。”

她不否认，由于我国首次面临悬峙议会，一些少数人担忧的声音也逐渐传出，并通过社交媒体的传播被放大，当中不乏一些企图从中获利的人战略性地传播某种意识形态、观点和议程，所以人们还是要持续监督和保持警惕。

民间种族界限模糊

“其实我国族群关系真的没那么糟糕，就看你从哪个角度去诠释了。”

方玉芬强调，在草根日常生活中，种族与宗教问题根本不是人们完全在乎的事，彼此间的种族界限也很模糊，每年的高异族通婚率等都显示了民间生活其实很多元。

“我们更关注的是，这种相互依赖的多元性及宽容并没有良好地反映在政治层面，因为我国的政治历史体制是以种族政党为基础。

“但当今联盟的组成可以看到是多元的，包括国盟也有巫裔和非巫裔成员，也有自己的民主及自由主义观点。”

她说，多元团结的概念在国家层面上一直存在，特别是在513事件发生后，政府更是大力推动团结政策，但在执行阶段依旧缺乏监督与平衡系统。

“设路障防冲突”论述肤浅

回顾11月22日新任首相还未出炉，警方通报在全国各地设置路障进行全天候执法，以维护公共安全与秩序。当时就有人猜测，当局是在各政党争取支持组政府期间，加强安全措施应付潜在的种族紧张局势。

对此，山苏安里直言，警方始终对我国的安全状况保持警惕是一件好事，不必被视为可疑的事情。

他甚至认为“警察在第15届大选后设置路障以防冲突”的论述是肤浅的，也有可能是谣言制造者试图煽动和制造恐惧，使人们抢购并囤积食品，而这种现象在选举前就曾发生。

“大马人比以往任何时候都学会了包容，他们在许多问题上‘同意予赞同’（agree to agree）及‘同意予异议’（agree to disagree），彼此愿意包容不同的意见，但不会造成冲突。”

华巫裔都怕生活方式被改变

本届选举赢得最多议席的政党是伊党（43席）和行动党（40席），两党的支持者大部分又分别为保守穆斯林及华裔，被视为处于政治光谱的两端，前者担忧共产主义的渗入将摧毁伊斯兰，而后者则担心大马会趋向不可逆转的神权统治。

无论如何，山苏安里批评，此番“华裔怕伊斯兰，巫裔怕共产主义”的论述显然是一种刻板印象，并且没有坚实具体的数据分析来证明这项说法，但它容易被国际及本地媒体所采用，使多数人的知识匮乏加剧了这一情况。

方玉芬也异口同声表示，华裔及巫裔看似处于两个极端，担心的却是同一件事——害怕生活方式被改变，这是一种社会现象，不论对与错。

她说，由于信仰不同，一般华人会在意宗教影响力对社会造成压力，担心自己可能会受到控制或利益被最小化，尽管宪法保障了宗教自由，但不免担心政策的实施又是另一回事。

“包括一旦成为穆斯林就无法反悔，我想这是很多非穆斯林关心的课题。”

反之，普遍上华人的信仰与伊斯兰或基督教的信仰不同，更不少人倾向货币主义（Monetarism），这在大多数特别是保守派穆斯林的眼中被视为是一种威胁，原因是华人在经济领域上有较大的话语权，担心若是过多地让位予华人主导的资本主义，自己基于宗教需要的生活方式将大大受影响。

“这也是为什么即便（东海岸一些地区）日常需求的问题依旧，比如多年未解决的水供问题，但居民最终还是投选同一个政党。

“这之间存在着利益冲突，但我认为，这可以通过相互学习和协商来达到双赢。

“或许我们应该从社会学去探讨现象，才能以更中立客观的态度去看待整件事情，而不是基于任何情绪或个人意见。”

大马现代化进程不能效仿西方

方玉芬认为，我国与西方国家的历史背景不同，因此大马先进化的进程不能完全效仿，而是应该按照大马自己的模式走，发展出自己的文明及现代化。

“以现代化的名义，我们总是仰望和追随西方的榜样，也许他们的观点对我们如何治理和组织社会具有一定影响，但我们应该记住，我们源自不同历史背景。”

她说，保守派民众很大程度拒绝西方的治国理念和模式，是因为这与他们的宗教教义不相容，也被认为是激进的。

“对未知感到恐惧是很自然的人之常情，因为我们被迫踏出舒适圈，若事情不按照意愿出现巨变，我们会感受到被威胁。

以丹华人为例

长期研究东海岸土生华人的她补充，百多年来，吉兰丹华人跟当地马来人或泰裔群体互动、影响及历经涵化演变，塑造了族群之间和谐互动与团结，不少非穆斯林认同这种信仰的生活方式，选择融入他们的文化，也就是土生华人的由来。只有当社会变化太大或太突然时，问题才会出现。

“社会的改变不能一蹴而就，而是需要经过进程（Evolution）。”

她强调，要想成为一个更加繁荣团结的多元化国家，必须是一项长期工程，并非今天赢了选举，明年就换掉所有政策，这不会发生，也不该这样做。

需要更多有效性沟通

在处理意识形态差异和立场不同上，大马人民需要更多的有效性沟通，来让彼此拥有更大的包容及融合空间。

在方玉芬进行研究和观察的过程中发现，生活在同一个半岛的西海岸和东海岸人民其实相互不知道很多事，双方也不了解或掌握东西海岸的独特性。

她笑着举例：“就像一般城市人民对东海岸的印象停留在‘哎呦，那么落后！’，我们需要更多对话与醒觉（Awareness）。

“就目前而言，各族群的对话是不足够的，并且令人担心的是，当前局势让少数群体总是有意或无意地被边缘化。”

方玉芬也指出，我们对自己的国家和人民仍然知之甚少，无论谁成为政府并不重要，若他们能真诚地想让这个国家运转起来，就必须考虑到我们的多元性，包括种族之间（Inter-ethnic）和种族之内（Intra-ethnic）的关系。

“即便我们理想地希望可以撇开种族宗教政治，但无论如何还是有人会玩弄种族牌作为政治选票；当然你会看到人们渐渐地不再只看肤色和宗教，但倘若你生活在同质的生活圈，没有机会向他人接触和学习，你也不会知道同温层以外的其他想法。”