學者：網絡反應不同於民間 選舉沒分裂我們

因此，他認為所謂的分裂是指政黨之間的分離，並不能直接套用在我國族群關係上。

方玉芬：少數極端聲音被放大

民族研究所（KITA）研究員方玉芬也認為，整體而言，我國社會在政治素養方面已變得更成熟，對網上言論也更加警惕。

“我看到的是大家對於能夠回鄉投票而感到興奮，因為我們剛擺脫了疫情終於可以出門投票；當然期間總會有一些極少數的極端言論被瘋傳，但我不認為這是一個大問題。”

她不否認，由於我國首次面臨懸峙議會，一些少數人擔憂的聲音也逐漸傳出，並通過社交媒體的傳播被放大，當中不乏一些企圖從中獲利的人戰略性地傳播某種意識形態、觀點和議程，所以人們還是要持續監督和保持警惕。

民間種族界限模糊

“其實我國族群關係真的沒那麼糟糕，就看你從哪個角度去詮釋了。”

方玉芬強調，在草根日常生活中，種族與宗教問題根本不是人們完全在乎的事，彼此間的種族界限也很模糊，每年的高異族通婚率等都顯示了民間生活其實很多元。

“我們更關注的是，這種相互依賴的多元性及寬容並沒有良好地反映在政治層面，因為我國的政治歷史體制是以種族政黨為基礎。

“但當今聯盟的組成可以看到是多元的，包括國盟也有巫裔和非巫裔成員，也有自己的民主及自由主義觀點。”

她說，多元團結的概念在國家層面上一直存在，特別是在513事件發生後，政府更是大力推動團結政策，但在執行階段依舊缺乏監督與平衡系統。

“設路障防衝突”論述膚淺

回顧11月22日新任首相還未出爐，警方通報在全國各地設置路障進行全天候執法，以維護公共安全與秩序。當時就有人猜測，當局是在各政黨爭取支持組政府期間，加強安全措施應付潛在的種族緊張局勢。

對此，山蘇安裡直言，警方始終對我國的安全狀況保持警惕是一件好事，不必被視為可疑的事情。

他甚至認為“警察在第15屆大選後設置路障以防衝突”的論述是膚淺的，也有可能是謠言製造者試圖煽動和製造恐懼，使人們搶購併囤積食品，而這種現象在選舉前就曾發生。

“大馬人比以往任何時候都學會了包容，他們在許多問題上‘同意予贊同’（agree to agree）及‘同意予異議’（agree to disagree），彼此願意包容不同的意見，但不會造成衝突。”

華巫裔都怕生活方式被改變

本屆選舉贏得最多議席的政黨是伊黨（43席）和行動黨（40席），兩黨的支持者大部分又分別為保守穆斯林及華裔，被視為處於政治光譜的兩端，前者擔憂共產主義的滲入將摧毀伊斯蘭，而後者則擔心大馬會趨向不可逆轉的神權統治。

無論如何，山蘇安裡批評，此番“華裔怕伊斯蘭，巫裔怕共產主義”的論述顯然是一種刻板印象，並且沒有堅實具體的數據分析來證明這項說法，但它容易被國際及本地媒體所採用，使多數人的知識匱乏加劇了這一情況。

方玉芬也異口同聲表示，華裔及巫裔看似處於兩個極端，擔心的卻是同一件事——害怕生活方式被改變，這是一種社會現象，不論對與錯。

她說，由於信仰不同，一般華人會在意宗教影響力對社會造成壓力，擔心自己可能會受到控制或利益被最小化，儘管憲法保障了宗教自由，但不免擔心政策的實施又是另一回事。

“包括一旦成為穆斯林就無法反悔，我想這是很多非穆斯林關心的課題。”

反之，普遍上華人的信仰與伊斯蘭或基督教的信仰不同，更不少人傾向貨幣主義（Monetarism），這在大多數特別是保守派穆斯林的眼中被視為是一種威脅，原因是華人在經濟領域上有較大的話語權，擔心若是過多地讓位予華人主導的資本主義，自己基於宗教需要的生活方式將大大受影響。

“這也是為什麼即便（東海岸一些地區）日常需求的問題依舊，比如多年未解決的水供問題，但居民最終還是投選同一個政黨。

“這之間存在著利益衝突，但我認為，這可以通過相互學習和協商來達到雙贏。

“或許我們應該從社會學去探討現象，才能以更中立客觀的態度去看待整件事情，而不是基於任何情緒或個人意見。”

大馬現代化進程不能效仿西方

方玉芬認為，我國與西方國家的歷史背景不同，因此大馬先進化的進程不能完全效仿，而是應該按照大馬自己的模式走，發展出自己的文明及現代化。

“以現代化的名義，我們總是仰望和追隨西方的榜樣，也許他們的觀點對我們如何治理和組織社會具有一定影響，但我們應該記住，我們源自不同歷史背景。”

她說，保守派民眾很大程度拒絕西方的治國理念和模式，是因為這與他們的宗教教義不相容，也被認為是激進的。

“對未知感到恐懼是很自然的人之常情，因為我們被迫踏出舒適圈，若事情不按照意願出現鉅變，我們會感受到被威脅。

以丹華人為例

長期研究東海岸土生華人的她補充，百多年來，吉蘭丹華人跟當地馬來人或泰裔群體互動、影響及歷經涵化演變，塑造了族群之間和諧互動與團結，不少非穆斯林認同這種信仰的生活方式，選擇融入他們的文化，也就是土生華人的由來。只有當社會變化太大或太突然時，問題才會出現。

“社會的改變不能一蹴而就，而是需要經過進程（Evolution）。”

她強調，要想成為一個更加繁榮團結的多元化國家，必須是一項長期工程，並非今天贏了選舉，明年就換掉所有政策，這不會發生，也不該這樣做。

需要更多有效性溝通

在處理意識形態差異和立場不同上，大馬人民需要更多的有效性溝通，來讓彼此擁有更大的包容及融合空間。

在方玉芬進行研究和觀察的過程中發現，生活在同一個半島的西海岸和東海岸人民其實相互不知道很多事，雙方也不瞭解或掌握東西海岸的獨特性。

她笑著舉例：“就像一般城市人民對東海岸的印象停留在‘哎呦，那麼落後！’，我們需要更多對話與醒覺（Awareness）。

“就目前而言，各族群的對話是不足夠的，並且令人擔心的是，當前局勢讓少數群體總是有意或無意地被邊緣化。”

方玉芬也指出，我們對自己的國家和人民仍然知之甚少，無論誰成為政府並不重要，若他們能真誠地想讓這個國家運轉起來，就必須考慮到我們的多元性，包括種族之間（Inter-ethnic）和種族之內（Intra-ethnic）的關係。

“即便我們理想地希望可以撇開種族宗教政治，但無論如何還是有人會玩弄種族牌作為政治選票；當然你會看到人們漸漸地不再只看膚色和宗教，但倘若你生活在同質的生活圈，沒有機會向他人接觸和學習，你也不會知道同溫層以外的其他想法。”