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发布: 10:00am 07/12/2022

泰国

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林伽

李永球|泰國的婆羅門教林伽

網上維基百科對於的詮釋是”標誌“的意思,象徵古印度的神祇溼婆,是膜拜溼婆的標誌。溼婆的意思是”吉祥“,代表溼婆的林伽也是”吉祥的宇宙大神的標誌“。印度教的思想指宇宙的創造、維持以及毀滅都出自同一位神明,也就是代表溼婆的林伽,它意味著宇宙崩解之時所有的創造之物在此煙消雲散

泰國南部的洛坤與宋卡是歷史古城,當地的古代城牆雖殘損,卻保留至今。昔年三佛齊(室利佛逝 Sri Vijaya)古國在東南亞是個強盛大國,領土面積遼闊,從今泰國南部到馬來半島和印尼蘇門答臘及爪哇等地。約在千年前,屬於三佛齊的洛坤及宋卡,建立了許多婆羅門教神廟,可惜今已不存在,所幸一些林伽(Linga、lingam)卻在原址遺存下來,但大部分損毀殘缺。

網上維基百科對於林伽的詮釋是“標誌”的意思,象徵古印度的神祇溼婆,是膜拜溼婆的標誌。溼婆的意思是“吉祥”,代表溼婆的林伽也是“吉祥的宇宙大神的標誌”。印度教的思想指宇宙的創造、維持以及毀滅都出自同一位神明,也就是代表溼婆的林伽,它意味著宇宙崩解之時所有的創造之物在此煙消雲散。

林伽的造型是一根圓頭的石柱,有淺刻陽具的龜頭紋,乍看之下顯然就是陽具造型,因此有人認為是古代男性生殖器官崇拜。

九百年之久的洛坤林伽

與朋友們來到宋卡郊區的“沙丁發”(Satingphra)古婆羅門教遺址古哈洞(Khuha cave)朝拜,這裡是一面石山壁,大山腳黃君說,一千兩百年前印度婆羅門教宗教師找到這裡山上有天然形狀的林伽,就在此開鑿了兩個石洞建廟,一大一小,大洞供奉神像,可惜裡面物品蕩然無存,小洞則是宗教師講經修行打坐之處。已經荒廢了百年,近年被發現後,婆羅門宗教師開始活動,每個月在此祭祀誦經。洞外僅剩一處林伽古石雕,殘損不堪,地上殘留許多古磚塊。

婆羅門教宗教師在1200年曆史的古哈洞裡誦經

宗教師們都蓄髮,穿白色衣褲,褲子是一塊長布圍繞在腰際,剩下的長布則捲起長條狀,再從前面往後面繞去系在後部。他們圍坐在洞內誦經,一段經文結束就吹起法螺敲起銅鑼、搖起撥浪鼓及手玲,如此重複多次直到儀式完畢。人們把新的印度教神像帶過來參與誦經,其中一尊維溼奴(Vishnu)銅像極為古舊,其餘新的為烏摩天妃(Uma Devi)和歡喜天象頭王財神(Ganapathi),也有許多供品等。現場延聘泰國民間宗教舞蹈表演,鼓樂及古裝舞蹈員落力表演,氛圍熱鬧隆重。每個舞蹈員在表演前,先會禮拜一位老師父,老師父頭戴面具,口唸經咒加持。有兩個小孩表演“儺舞”(戴面具),此外還有個歌舞表演,幾個舞蹈員一唱一答,詼諧對答引人發笑,一些人賞錢給他們。

古哈洞外的傳統泰國舞蹈表演

泰國曆史學者Bhumi Jiradeshwong及Soparinya Chaipolban致力於婆羅門教的研究及尋找遺蹟,在他們帶領下,我們去洛坤參觀一個古老的林伽,原處本來樹草叢生,白蟻築巢,近年被人們發現而挖掘出來重新安祀,此林伽已近九百年曆史。

四十多年前,有一夥人在洛坤古婆羅門教遺址發現了一個巨大的林伽,於是盜取運到攀牙,當時一位新加坡人出價九十萬泰銖購買,可是卻無法搬到船上運走,事後有關的人逐一逝去。直到最近,當年一位知情的婆羅門教宗教師說出此事,人們才從攀牙找回此林伽,暫時供奉在洛坤市長官邸一個月,現場設個大祭壇,四方各有四個小壇。每天都由婆羅門教宗教師誦經祈禱。

12月2日,林伽被重新安奉在市中心裡。儀式從1日到山上取聖水洗浴林伽開始,2日安拜土地及眾神明,下午就把林伽放在羅裡上游行,在官員及貴賓帶領下,軍銅樂隊、傳統舞蹈、婆羅門教宗教師等隊伍陪同下,林伽終於運到目的地重新矗立,整個儀式莊嚴肅穆,出席者眾多。

婆羅門教宗教師前導下,羅裡上的林伽緩緩行進。(Nikkasit Wongsawas提供)
宗教師、舞蹈員等護送下,林伽一路緩慢送到安奉地點。(Nikkasit Wongsawas提供)

泰國尚有多處婆羅門教遺蹟,近年在歷史學者的努力下,逐漸被髮掘出來,婆羅門教曾經在泰國輝煌盛行,後來被佛教逐漸取代而式微,近年來在有心人的提倡下,逐步復興。

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