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发布: 7:20am 11/12/2022

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国族建设

潘永強.兩種國族建設的對峙

潘永强(华研智库委员会副主任,本欄由華研智庫供稿)

各大陣營要如何完成心目中的國族建設,不是停留在論述與主觀願望,而是透過選舉後呈現出來的實力,去爭奪國家機關的支配權,以便在體制內掌握資源推動政治議程,包括學校教育、意識形態、歷史記憶、文化宣傳等等。沒有國家機關就不能推動國族建設工程。

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在2018年首次執政後,有一次與馬哈迪會面時,兩人都提到國家當前要務是重視國族建設(nation building),雖然對這兩位走過建國和冷戰的資深人物而言,他們心目中對國族建設的想像並不一致,但在獨立65年後,如何打造一個理想國家依然縈迴在眾人心坎。2022年大選後出現懸峙國會,政治精英爭取組建聯合政府時,事實上就是圍繞著兩個不同的國族建設方向而展開競爭。

本屆大選西馬選民投票取向極為分化,乃至撕裂,基本上是沿著族群界線作出選擇。國盟取得過半數馬來人選票,但勝選議員沒有華印裔人士。希盟雖取得絕大多數非馬來裔支持,但馬來人得票不到一成五,削弱安華政府在馬來政治的正當性。

過去一黨獨大的國陣/巫統則處在兩邊失血狀態,既在非馬來人政治上幾乎遭到拒絕,在馬來人選票市場上也只有三成支持。從本屆大選透露的最新民意來看,社會不只呈現族群兩極化,以及宗教與世俗分野,背後還隱藏了更深層的國族建設對峙,這在選後籌組政府的博弈和競爭中暴露無遺。

國族建設指的是利用國家的力量,將國內不同族群塑造出共同的政治認同,目的是凝聚國民價值,打造集體的政治身份,爭取在建國的願景上保持穩定和可行。可是,長久以來我國在國族建設上尚未成功,甚至在理念上有明顯的分歧。客觀上建國一代的馬哈迪和林吉祥,就代表了兩種不同選擇,一個要在馬來人優先的前提下實現有限的多元,另一個是傾向相對平等和包容的馬來西亞人的馬來西亞。

選後一週在組建新政府期間,社會焦點集中在何人出任新首相,但各方的競逐遠不止於政權和權力誰屬,深層來看,背後搶奪的其實是未來國族建設的取向。國盟和伊斯蘭黨在選後大勝的樂觀氛圍裡,他們廣大的支持者期待建立一個以馬來裔穆斯林為核心的政府,強化伊斯蘭價值和馬來政治的建制地位,非馬來裔的角色與權益退居次要,所要實現的是馬來穆斯林優先的國族想像。

反觀在希盟這一邊,其成員含蓋了大馬政治上相對多元、溫和與城市中產階級的改革力量,也可以涵蓋東馬和非穆斯林的利益,在政治光譜上有較多包容性和多樣性,長期提倡另一種雖具替代意義但無法佔主導地位的國族建設路線。因此,2022年大選後第一次要在懸峙國會下籌組聯合政府,兩個國族建設的分歧也直接擺到檯面上,在體制內外都有激烈的角力。這是赤裸裸的國家機關和文化霸權的陣地之戰。

在多族群社會進行國族建設工程,需要強大的中間力量來對沖與調和,過去巫統以國陣模式,試圖以一種“馬馬虎虎的折衷方案”,來處理國族認同。國陣模式原初的特徵在於,收編各族群的上層保守精英,在體制內接受巫統分配權力,從中調節社會分歧,既樹立馬來人主權地位,也接受社會的有限多元。但國陣模式若要沿續下去,前提是經常要保持動態平衡,避免反動與右傾,否則就遭兩邊的不滿唾棄,這就是國陣目前的窘境。

各大陣營要如何完成心目中的國族建設,不是停留在論述與主觀願望,而是透過選舉後呈現出來的實力,去爭奪國家機關的支配權,以便在體制內掌握資源推動政治議程,包括學校教育、意識形態、歷史記憶、文化宣傳等等。沒有國家機關就不能推動國族建設工程。

2022年大選後,西馬的政治版圖形成族群和地域的明顯區隔,對國家的凝聚與統合前景不可謂不嚴重。國盟和伊斯蘭黨勢力崛起,令他們突然有了奪取國家機關的機會,並與希盟向來宣揚的國族論述展開一場政權爭奪戰。由於彼此的國族想像有所差異,社會輿論最後關注的不只是首相的人選之爭,而是對未來政體的排他性或包容性的理念抉擇。人們認識到,籌建政府的鬥爭不是一般的議會政治博弈,而是政治共同體內的價值與制度的對抗。

由於君主立憲的體制,王室適時作出了調節和折衷,我國渡過了一次國族建設的斷裂與轉向,但不等於這個根本問題獲得解決,如果社會的中間力量沒有擴大,政黨競爭無法趨中和趨同,族群和宗教的界線就會僵固起來,類似的國族建設之爭將會在未來十年持續上演。

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