詹雪梅.丢了的礼仪，找回来

在战乱苦难奔波的岁月，三餐不济，吃口饭都成问题时确实很难顾及什么节庆节日礼仪，繁文缛节能弃则弃，能减测减。但若是还能过上小日子，本应被深植，却丢弃和遗忘的礼仪是不是该找回来？

在圣诞节前一个月，天主教有个重要的迎接圣诞节的准备时期──将临期，即是准备救主即将来临的时期。将临圈是将临期的代表性装饰，一如农历新年必挂上红灯笼一样。除了在教堂置放将临圈，教友也被鼓励在家中装饰自家的将临圈。在西方将临圈多半是用常青树枝编成的花环，以圣诞红、彩带、亮眼的铃铛等装饰，在本地因取材所限，将临圈多半是用塑料松叶制成。将临圈中还须安置3支紫色蜡烛，1支粉红色蜡蠋，代表将临期的四周，每个星期日依序点燃一根。

在将临期，教友一再被提醒要准备好自己，以庆祝及迎接救主耶稣的降世与第二次来临。耶稣将在末世第二次来临是天主教教徒必须相信的教理，而到神父面前办告解，告明己罪，悔改求赦罪，是等待耶稣来临的另一个重要准备。

天主教在不同的节庆和时期都有必须遵照的礼仪，虽然有些人认为天主教过于重视仪式，且某些时刻对某些人而难免流于形式，但遵从礼仪而自我修正后更坚固了信仰的人也不少。以将临期礼仪为例，是在帮助教友做好准备与自我省察。礼仪是跨越时空的管通，让教友回望2000多年前耶稣降生的当下，提醒教友勿忘自己的信仰初心与核心。

且把目光转向大家熟悉的华族传统节庆，这些节庆本都有着各自不同的礼仪。细细想来，可发现当中其实都包含着感恩、尊重与珍惜的意函，尤其是对大自然的敬畏、感谢和祈求。可是我们这年代，对古人生活环境和情操都已十分陌生，甚至不能苟同，节庆的意义最终只剩下吃喝欢聚。于是乎中秋节成了月饼节、端午节成了粽子节、冬至成了汤圆节，过年最重要事似乎是准备那一桌团圆饭，很多家庭在大年初一向长辈拜年贺年的礼仪都没了。

然而韩国还保留着早期受汉化的礼仪，在农历新年时穿着韩服向长辈拜年行跪拜礼，祝愿长辈健康平安，随后长辈才发利并福祝拜年的晚辈。我们的普遍情况则是，一家团圆吃顿饭后，在新的一年，新的一天早上，一切如常。在一年的开端，我们却听不见也不期待最亲近的家人的祝福，奇怪不奇怪？