詹雪梅.丟了的禮儀，找回來

在戰亂苦難奔波的歲月，三餐不濟，吃口飯都成問題時確實很難顧及什麼節慶節日禮儀，繁文縟節能棄則棄，能減測減。但若是還能過上小日子，本應被深植，卻丟棄和遺忘的禮儀是不是該找回來？

在聖誕節前一個月，天主教有個重要的迎接聖誕節的準備時期──將臨期，即是準備救主即將來臨的時期。將臨圈是將臨期的代表性裝飾，一如農曆新年必掛上紅燈籠一樣。除了在教堂置放將臨圈，教友也被鼓勵在家中裝飾自家的將臨圈。在西方將臨圈多半是用常青樹枝編成的花環，以聖誕紅、綵帶、亮眼的鈴鐺等裝飾，在本地因取材所限，將臨圈多半是用塑料松葉製成。將臨圈中還須安置3支紫色蠟燭，1支粉紅色蠟蠋，代表將臨期的四周，每個星期日依序點燃一根。

在將臨期，教友一再被提醒要準備好自己，以慶祝及迎接救主耶穌的降世與第二次來臨。耶穌將在末世第二次來臨是天主教教徒必須相信的教理，而到神父面前辦告解，告明己罪，悔改求赦罪，是等待耶穌來臨的另一個重要準備。

天主教在不同的節慶和時期都有必須遵照的禮儀，雖然有些人認為天主教過於重視儀式，且某些時刻對某些人而難免流於形式，但遵從禮儀而自我修正後更堅固了信仰的人也不少。以將臨期禮儀為例，是在幫助教友做好準備與自我省察。禮儀是跨越時空的管通，讓教友回望2000多年前耶穌降生的當下，提醒教友勿忘自己的信仰初心與核心。

且把目光轉向大家熟悉的華族傳統節慶，這些節慶本都有著各自不同的禮儀。細細想來，可發現當中其實都包含著感恩、尊重與珍惜的意函，尤其是對大自然的敬畏、感謝和祈求。可是我們這年代，對古人生活環境和情操都已十分陌生，甚至不能苟同，節慶的意義最終只剩下吃喝歡聚。於是乎中秋節成了月餅節、端午節成了粽子節、冬至成了湯圓節，過年最重要事似乎是準備那一桌團圓飯，很多家庭在大年初一向長輩拜年賀年的禮儀都沒了。

然而韓國還保留著早期受漢化的禮儀，在農曆新年時穿著韓服向長輩拜年行跪拜禮，祝願長輩健康平安，隨後長輩才發利並福祝拜年的晚輩。我們的普遍情況則是，一家團圓吃頓飯後，在新的一年，新的一天早上，一切如常。在一年的開端，我們卻聽不見也不期待最親近的家人的祝福，奇怪不奇怪？