发布: 7:40am 16/12/2022

達祖丁教授.宗教司和佈道作者必須拯救馬來西亞

达祖丁教授（Profesor Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi）

作為一名穆斯林和一名大馬人，我懇請統治者指示他們屬下的宗教司和佈道作者，把大馬從無能的大馬人手中拯救出來，因為他們聽信TikTok、清真寺傳教士和機會主義政客的言論，沒有過多的質疑，認為他們做這些都是為了伊斯蘭。

最近有一名學生寫信給安華訴說學校裡的種族主義，證實TikTok種族主義和極端主義信息的禍害。顯而易見的問題是很多馬來人自豪且很高興他們似乎在“捍衛”他們的伊斯蘭，並被告知誰是他們的敵人。誰是他們的敵人？

一些政客對馬來人現在更加憎恨行動黨、華裔和基督徒感到非常高興，儘管沒有任何證據表明這三類大馬人掠奪了大馬400億令吉，或破壞朝聖基金局，或以犧牲我們的國家安全為代價揮霍了數十億，但這些馬來人卻在詆譭無辜的非穆斯林中找到了極大的快感、滿足和幸福。

如果要拯救馬來西亞，宗教司和佈道作者必須與馬來人就以下話題進行交流，這對大馬來說是至關重要的。

首先也是最重要的話題是“對非穆斯林的大罪”。先知穆罕默德通過他的行為和言論教導說，如果你偷了非穆斯林的東西，那麼你必須歸還並請求寬恕。先知還教導說，如果你誹謗和侮辱非穆斯林，使他或她感到被冒犯，那麼，穆斯林欠下的寬恕之債必須在今世償還。如果你殺了一個無辜的非穆斯林，你將被置於地獄之中，除非以一命換一命或血債血償的方式來解決。然而，為什麼馬來人僅僅因為TikTok網紅或宗教導師或他們自己的學校老師或像哈迪阿旺這樣為權力瘋狂的穆斯林政客，就輕易且開心地誹謗大馬穆斯林和非穆斯林？因為宗教司和佈道作者根本就沒有認真地對待這個話題。在我看來，毫無疑問，當這些宗教司和佈道作者在審判日面對自己的審判時，他們會得到教訓。更何況這些人是拿著工資來做這項工作的。

應該處理的第二個話題是“穆斯林可以與非穆斯林平等地共享國家”。這意味著穆斯林和非穆斯林都有權享有同樣的安全、尊嚴和生存的權利，他們都需要對方來使國家繁榮，確保我們所有的孩子過上更好的生活。因此，穆斯林可以與行動黨、華裔、基督徒合作。

第三個簡單且重要的話題是“拜訪非穆斯林並與他們一起吃飯沒有罪”。我非常難過的是，馬來人從他們的宗教司和他們自己的無知中得知拜訪非穆斯林或在他們的屋裡睡覺和吃飯是不被鼓勵的。馬來人認為，非穆斯林的盤子盛過非清真食物，他們的杯子裝過非清真飲料。如何判斷呢？我們應該問嗎？那麼，為什麼馬來人可以到海外旅行，在異教徒開的法國咖啡館裡吃飯，也在非穆斯林的酒店裡睡覺？你能解釋一下嗎！然後是狗的問題。既然狗住在異教徒的屋裡，因此我們就不應該出現在那裡啦。那請告訴我們的警察，不要再用狗來聞毒品或看守房屋。貓能嗅出毒品和看守房屋以保護我們不受強盜侵入嗎？

第四個應該處理的話題是“酒精和其他信仰的儀式和文物在大馬是獲准安全地展示和實踐的”。就因為穆斯林不能飲酒，那麼其他人也不應該飲酒，不應該賣酒，不應該建酒廠。為什麼不呢？我曾接受我華聯華中的華裔友人的邀請出席有供酒的晚宴。他們從來沒有鼓勵我喝酒，我也沒有要求他們給我酒喝。我沒有批評我的朋友不夠敏感或有罪，他們是我的朋友，他們有權利選擇自己的生活方式。

在1970年代和1960年代，上述話題即使被提及也是愚蠢的。它們都是無關緊要的問題。馬來人是變得更加虔誠還是更加無知了？我知道這些問題在伊斯蘭中是不存在的，因為我自己研究過伊斯蘭，讀了很多書，問了很多問題。馬來人不問問題，只是盲目地跟隨。宗教司似乎就喜歡這樣，這樣他們或許可以證明他們受薪工作的重要性和意義。如果穆斯林能夠閱讀和批判性思考，就不需要宗教司了。據說伊斯蘭沒有神職，但顯然，在馬來文化中，宗教導師、精神導師和宗教司是神職，只因為馬來人和穆斯林討厭閱讀，不知道如何進行批判性思考，所以只是更容易接受，跟就是了啦。馬來人和穆斯林不知道，當真主翻閱他們對非穆斯林犯下的每一項罪過時，他們所有的宗教導師、宗教司和精神導師都無法幫助他們，他們永遠無法以他們為參考，因為這些人也將接受他們自己的審判和判決。

因此，作為一名穆斯林和一名大馬人，我懇請統治者指示他們屬下的宗教司和佈道作者，把大馬從無能的大馬人手中拯救出來，因為他們聽信TikTok、清真寺傳教士和機會主義政客的言論，沒有過多的質疑，認為他們做這些都是為了伊斯蘭。否則，馬來西亞變得面目全非且無法生存，都只是短短几個月內的事。

Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Muftis and sermon writers must save Malaysia

打开全文