国际政治现实就是“道德为政治所用”,所谓的国际秩序建构靠的是权力,并非道德,所以纵使两国竞相扮演和平主义的使者,“异口同声”的表示大国应以和平为贵,他们都只承认了现实中的关系恶化,而不愿承认彼此都是“系铃“和”解铃“的负责方,这样下去的话,不管多少次的会面都仅属权宜之计,不会实质化解两大国的权力冲突。
国际政治学界有“现实主义之父”称号的E.H.卡尔,介于第一次与第二次世界大战之间,发表过《20年危机(1919-1939):国际关系研究导论》,这本著作针对盛行的理想主义做批判,并预言第二次世界大战必然爆发的原因。一战结束后,巴黎和会召开之后成立国际联盟,其精神包含美国威尔逊总统用理想的国际主义推介的14点和平原则。国际联盟最终制止不了二战的爆发,世界受到德国的纳粹、意大利的法西斯和日本的军国主义的集体扩张侵略意图,严重残害人类的生命。
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今天,围绕世界的诡谲氛围正在增加,此刻威胁人类的不仅仅有战争的炮弹,还有宗教极端主义和各种的主义利用民粹破坏社会自由思想,此外,人类也饱受着病毒传播和气候暖化带来的环境灾害、粮食问题带来的生存考验,总之是传统与非传统的安全威胁正在加重各国政府的负担。按照卡尔观察二战爆发前的现象,现今也可能是一种“前兆“,而如今威胁世界的,不是法西斯和纳粹,而是大国的利益冲突。
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中国与俄罗斯有了经济富强与民族复兴后,更有信心跟美国同样向世界扩张国家利益,致使美中俄上演了“三国演义“,而尤其中国使美国有感威胁更大,故美中的利益竞争不断在加码,从贸易到科技,打乱了二战以来建立的全球化秩序。
在经济和政治的国际领域里,英语仍然是通用的世界语言,这驱使用汉语系统的中国必须先融入国际才能站在国际舞台建立话语权。经济是融入英语世界“俱乐部“的最佳工具。中国首先用经济拓展国际交流,包括商贸合作、基础建设和科技创意中的经济范畴。从与东盟建立深化区域全面战略伙伴关系后,现在轮到与阿拉伯国家的“中阿峰会”。回应中国进行的全球化计划,美国采取直击中国核心利益要害的战略。由于西藏、台湾和南中国海都包含在中国主张的核心利益内,任何外交政策都不能以这三样作为交易,故这三样成为了美国用作遏制中国的重要工具,无论与中国进行和平对话或实际竞争时,美国都会在另一边着手针对相关议题的行动,比如在美台关系上大作文章,通过《台湾政策法》对台湾的军事、科技、行政之领域作强化关系的调动。
美国推动全球化及反全球化的行为,充分的诠释了现实主义所指的,利益可以改变观念和原则的理论。美国在经济实力强盛时期宣告全球化可以促进各国相互依赖,能避免战争再次爆发,但当经济呈现颓势,美国对全球化的兴趣也减弱,透过特朗普和拜登两任总统的对华政策可以见到,美国试图在将国家利益摆脱全球化的影响,筑起了“高墙”阻断中国与美国共建和共享全球经济链的好处,而且用“中国威胁论“替其反全球化的行为自圆其说。
在世界秩序建构中,中国用的是“命运共同体”,将国家一般利益与人类的命运挂一起,建立全球伙伴关系,美国用的是民主原则,强化自己代表世界的正义与和平的形象,输入民主国家只要和平、不要冲突的价值。然而说穿了,国际政治现实就是“道德为政治所用”,所谓的国际秩序建构靠的是权力,并非道德,所以纵使两国竞相扮演和平主义的使者,“异口同声”的表示大国应以和平为贵,他们都只承认了现实中的关系恶化,而不愿承认彼此都是“系铃“和”解铃“的负责方,这样下去的话,不管多少次的会面都仅属权宜之计,不会实质化解两大国的权力冲突。
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