許俊傑.誰造的神？誰拜的神？

這樣的造神思維，可以讓被捧上神臺者“一人之下，萬人之上”，享受並失落在讚美與掌聲中。因此，這樣的造神思維，固然受到政治人物的迷戀，他們不必張口要你崇拜他，自然有“哼哈二將”帶領百萬網民發動一波又一波的造神運動，樂此不彼。

從早期的“xx之父”美譽、譜寫讚美歌曲、寫自傳、拍紀錄片，到網絡盛行時代的“搜同款”，但凡政治人物和你我用著平價的東西，穿著大眾品牌衣物，越是廉價的就被譽為“接地氣”、“清廉”、“與民同在”，最終變成穿著一件稍有品牌的衣物，都覺得是一種原罪了。

就因為我們對官僚政治的厭惡，對未來的寄望，不自覺的就加入了造神運動。在民主體制下，我們有選舉來推舉人民代議士，但我們不能推舉部長甚至首相，因此政治人物的專業程度不是重點，政治人物的道德形象才是重點。

他有沒有顯赫家世？小時有沒有賣過炸香蕉椰漿飯？有過怎樣臥薪嚐膽、鑿壁偷光的成長歲月？如果他有著傳奇般的故事，那麼這樣人位充滿非凡魅力，又有高道德形象的人，就會在造神總動員下被捧上臺，他所提出來的政策就是好的政策，他所頒佈的政策也肯定是德政。

在對政策不滿，對未來又沒有具體想法時，這時就需要包裝一位領袖，讓他以魅力為政治正確、以為這樣就可以帶領人民走向富榮。

我們在選舉後，推翻一黨獨大的威權時代，但轉型尚未成功，長期的政治惡鬥讓我們都極度盼望一位高道德的政治領袖明星，網絡時代為政治造神提供了無法想像的便利與力量，讓任何人都可以為自己心儀的對象塗脂抹粉，加強民粹政治特質，創造一位又一位“穿平民拖鞋、用平民文具、吃平民食物、穿2元襪子”的魅力式領袖。

這樣的造神運動，週而復始，不曾言累，看得是極為無奈，卻也讓人不安。

造神運動（Apotheosis）是指大規模驅動民眾力量，把一個人高舉至神的地步。歷史上最有名的造神運動，始於羅馬帝國，當時的國王自喻“萬王之王”、“萬主之主”，比宙斯還偉大，並下令人民膜拜他們，還要蓋廟塑像，當神明供起來。

一昧憑藉“領袖跟我一樣吃穿用度”價值觀來造神，最終只會落個寂寞。一位又一位被造神的領袖，從神壇上滾落，加速的消亡。我們不需要這樣的造神運動，因為一旦被你我捧為人神，你我都無法容忍他一丁點的失誤與不完美。

都說團結政府沒有年終假期，更沒有蜜月期，所有造神運動並不適用於“臨危授命”的新政府及其成員，因為他們須立即展現政治能力與議題專業，否則很快就會從神壇上狼狽滾落。