安煥然教授.華教落地生根的迷思

其二，華教領導人的素質問題。就個性和能力上，我是個“做事的人”，卻不適合當“領導”，本不當對這些華教校董和領導指指點點。但若要我講華教領導人的素質，只想說：“誠信”和“擔當”最重要。道理何其簡單。沒了這兩要素，講再多的領導術和企業經營，都是虛的了。

其三，跟前述又是另一極端的是，一些自命為“華教鬥士”的，其華教意識形態簡單化、教條化也就算了，卻常把這些僵化的意識形態淪為黨同伐異的鬥爭工具，而且內鬥的手段真讓“一般人”不敢恭維。在中國已成“過去式”的文革批鬥招術竟然還在大馬華教界裡屢試不爽。對外嘶喊卻發聲無力，然華教內鬥卻從不停息，把精力盡在此內耗上而樂此不疲。搞得華教團體和華教人士四分五裂，對事也對“人”的批鬥，一些所謂的“華教鬥爭”究其因，可能只是很莫名其妙的意氣之爭。

這幾年的華教節，林連玉基金會邀我寫點東西。可是我竟“擠”不出什麼“創見”，又不想“講歷史”。原因無他，面對這些年來華教的內部分裂，真讓人沮喪和失望。華教內部的包容、協商、溝通的途徑和耐性，似乎全然沒有了對話的空間。請問：這是理念問題？路線問題？還是“人”與話語權的問題？

其四，有些華教課題，本應是理性探討的，但當話題被情緒化挑起，很多時候變成只能“定調”的不容討論。稍有與華社民粹不同調者則被打為漢奸走狗。尤其是面對伊斯蘭課題和馬來文課題，更是如此。孰不知這樣的“純華人”視角，可能放在更大的馬來西亞主流社群裡，是更易引起族群撕裂和刻板化的悲劇。例如小學馬來文課本的爪夷文事件，已經很難在華社裡理性從語言文化遺產的角度，認真好好談現代馬來文與爪夷文的關聯問題。

以上華教的迷思，不見自省，而是更為惡化。當下華教的落地生根，相較前輩所走的路，著實令人堪虞。

如今，我們的國家都已是在國家元首勸告下，為穩定政局，重整經濟而組成“團結”的“聯合政府”，過去的嘴鬥文鬥惡鬥的，酸人酸到極至無線上綱的，現在都可以公開道歉，暫時放下黨派仇怨。政客們都可以做到這樣了，“不同鬥爭路線”的“華教志士”為什麼就不能放下內鬥的執念，重新整合日漸渙散、勢弱的華教團隊，以共同面對更嚴峻的挑戰呢？