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拓宽文化视野

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发布: 7:00am 26/12/2022

动物

拓宽文化视野

陈亚才

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印度教

印度庙

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坐骑

陈亚才/印度教中的动物与神祇

作者:陈亚才
陈亚才/印度教中的动物与神祗
猴神哈奴曼塑像,壮硕的战士,心里住着罗摩与悉达,表示他对主人的忠诚。(黑风洞)

一般上我们参观时,都会发现庙里有许多造型的雕塑和,出现在神殿、神龛、柱子、墙壁,甚至是天花板。这些动物,有的是神祇(例如象头神Ganesha、猴神Hanuman等),有的是其他大神的(例如牛、狮子、老鼠、孔雀、鹅等),或是陪伴着大神者(例如毗湿奴大神通常躺在眼镜蛇那迦Naga身上)。这些动物大部分形象正面,极少数是阿修罗或恶神,例如阿修罗摩醯舍(Mahisasura)化身为水牛,变成牛魔王。

关于动物作为,可以追溯到的吠陀经典,例如《里俱吠陀》、《往世书》说到迦叶波(Kashyapa)娶了达夏(Daksha)的13个女儿,分别与底提生了阿修罗族、与阿底提生了天神族、与檀奴生了巨妖族、与维妮塔生了鸟族、与卡杜生了蛇族、与阿那罗生了树族、与牟妮生了乾闼婆族;迦叶波与洁鲁陀吠舍(Krodhavasha)生了10个女儿,分别为狮子、猴子、大象、老虎、豹、牛、马、枭、爬虫以及天鹅的母亲。换言之,不论天神或动物,都是印度神话中创世神生主(Prajapati)的后代。

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陈亚才/印度教中的动物与神祗
右一的马称为紧那罗(Kinnara),是天庭乐师。(Sri Sundararaja Perumal Devasthanam, Klang)
陈亚才/印度教中的动物与神祗
湿婆大神一家四口及其坐骑,背景象征雪山:象头神/老鼠(左起)、湿婆与雪山女神/牛(称为南迪)、穆鲁干/孔雀。(黑风洞)

作为神祇的动物或者动物崇拜,以拟人化造型出现,是人与动物的组合,即半人半兽;其组合模式有两大类型:(1)凡是高等或胎生动物,就以动物的头加上人的身体,例如大象、牛、猴、马等。(2)若是低等、卵生或爬虫类动物,就以人的头配上动物的身体,例子鱼、龟等。

上述情况足以诠释为动物在印度教中具有神性。我们可以从几个不同角度来认识印度教中动物及其形成的神祇。

作为坐骑的动物:

印度教中的大神都有坐骑(vahana,即交通工具),并且都是动物,举例如下:

(1)梵天Brahma/孔雀或天鹅、(2)毗湿奴Vishnu/金翅鸟、(3)湿婆Shiva/牛、(4)辩才天Saraswati/孔雀或天鹅、(5)吉祥天女Lakshmi/大象或白色猫头鹰、(6)雪山女神Parvati/狮子、(7)阿曼女神Maha Mariamman/狮子、(8)象头神Ganesha/老鼠、(9)穆鲁干Murugan/孔雀、(10)难近母Durga/狮子或老虎、(11)卡莉女神Kali/狮子或老虎、(12)爱神Kama/鹦鹉。

以阿修罗或恶魔化身的动物,最具代表当属牛魔王摩醯舍。他修得高强法力,众天神都不是他的对手,于是交由难近母迎战,激战的终结是砍下牛头,除去恶魔。

陈亚才/印度教中的动物与神祗
毗湿奴大神躺在眼镜蛇那迦身上,从他的肚脐冒出来的是梵天(Brahma),这雕塑相当细腻。(Sri Maha Mariamman Temple, Kg Chetti Melaka)
陈亚才/印度教中的动物与神祗
毗湿奴的化身:鱼,上半身是人,下半身是鱼。(Krishna Temple,Jalan Scott,Kuala Lumpur)

作为神祇的动物:

印度教三大主神之一的毗湿奴有10大化身,其中4个就是动物的造型或组合,即鱼、龟、野猪及人狮。在我国印度庙,作为神祇的动物最为普遍的包括象头神、猴神等。国内有好些以动物神作为主神的印度庙,雪兰莪黑风洞(Batu Caves)的猴神庙是其一,高高的猴神雕塑,呈现勇敢战士的造型,只见猴神将胸膛拉开,里面有两个人,即罗摩和悉达(Rama & Sita),表示他对主人忠诚,欲知故事详情,可以参阅印度史诗《罗摩衍那》(Ramayana)。

象头神是我国印度教徒普遍供奉的神祇,象征财神、扫除障碍之神。因此,象头神除了供奉在寺庙,也常见于印裔商店、工厂、民间组织、住家等。另外,蛇崇拜也是属于古老的崇拜之一。蛇象征大海、河流、溪水的守护者,也被视为地方神。我国印度庙崇拜蛇神的也相当普遍。

总的来说,印度教的动物崇拜或信仰具有悠久的历史,经典和神话中的相关记载也相当丰富。每一种动物神祇都有其特定的象征意义,也反映图腾信仰。

陈亚才/印度教中的动物与神祗
象头神与坐骑老鼠;能够想像大象骑在老鼠身上吗?彼此的体积调整一下就行了,就如图中所示。(Sri Maha Mariamman Temple, Jalan Tun H.S.Lee, Kuala Lumpur)
陈亚才/印度教中的动物与神祗
湿婆大神的坐骑是牛,称为南迪Nandi。(黑风洞)

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