发布: 7:30am 27/12/2022

戴子豪.失去气氛的节日

戴子豪

我们是否要反思，过节的意义，是为了迎合其商业价值，还是真正的文化精髓？

今年的冬至，能让我感受到的，只有亲朋好友群发的照片。有些附上个人照，有些只有冬至的图案和文字。除此之外，就没有什么特别之处。

在汉族文化，冬至是二十四节气的第二十二个。从天文学来看待，是北半球一年来白天最短的一日。过了冬至，一日里白天的时间将逐渐变长。21世纪前，我们华夏几千年都是农耕封建社会。冬至时期是兴水利、造肥以及做好防冻工作的时刻。

这个节日，中国南方有吃汤圆的习俗，中国北方人则是吃饺子。马来西亚华裔的祖先多数来自南方，我们的祖先还有祭祖、摆宴席的做法。

我这篇文章以冬至作为开头，实质上是要探讨，为何马来西亚华裔对冬至渐渐失去热衷，冬至氛围渐渐趋淡。和上两代相比，我们在大街小巷看到圣诞节的气氛远远超过冬至。而商场，也是冲着消费者的喜好而装饰。

不只是冬至，就连中秋节、端午节等等，我们也不像父辈祖辈般向往。除了春节农历新年和清明节，其他的节日如重阳节、立秋等都逐渐被遗忘。

第一个原因，缺少故事加以商业化。一个节日没有商业化，我们很难感受到其氛围和重要性。春节，还会看到商家卖年货，爆竹声响彻天际，父母会给红包，向孩子说年兽的故事；中秋节，各餐厅推出新口味的月饼，商场还会看到灯笼；清明节可以做纸扎冥纸生意；端午则是各种口味的粽子，以纪念屈原。

重阳节，没什么故事。立秋，也没和什么故事挂钩。如果立秋被宋朝人用来纪念岳飞，然后用某种食品或商品来应即，那么可能我们还会庆祝立秋。

第二个原因，我们的生活条件，已经远远超过祖辈们。不拿中国的祖先来谈，就说我们的父辈和祖辈。马来西亚在二战时期至80年代，很多华裔都没有今天那么富裕。槟城、吉隆坡和新加坡以外的华裔子弟多离乡背井，到大城市寻找生计。

那个时代，交通不便，通讯也不发达。很多游子不是写信，就是每星期定时用公共电话与家人交谈。一年，可能就回乡一两次。这一两次回乡，则选定在节日，如春节、清明、冬至等等。那个时候，家人都会准备特别的食物，如不是常常能吃到的猪肉鱼肉，好不丰盛。

但如今，多数人的生活比父辈祖辈来得富裕。想吃什么，就吃什么；想家了，就在周末或者连假，或开车，或乘搭巴士、火车、飞机，考虑的不是价格，而是堵车问题；我们想念家人，直接开视频聊天；我们想买新衣，就买新衣。

实质上，我们大多数人每天过的生活，已经等同于父辈祖辈一年来那么一两天的大节日。所以，过节的气氛已经截然不同。

节日，有了故事后，才会带出文化的意义。而我们过节的意义，都离不开孝顺、爱国、团圆等。马来西亚没有四季，而且华裔大多数都不是农民。失去了意义的节日，其实就是失去了文化价值的商业活动。

现在的青年知道冬至，只局限于团圆，不知祖宗在冬至，开始造肥造水利；知道端午，只局限于粽子和屈原是位因国家殉命的爱国诗人，却不知屈原做过了什么，为什么要殉命。我们是否要反思，过节的意义，是为了迎合其商业价值，还是真正的文化精髓？

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