戴子豪.失去氣氛的節日

重陽節，沒什麼故事。立秋，也沒和什麼故事掛鉤。如果立秋被宋朝人用來紀念岳飛，然後用某種食品或商品來應即，那麼可能我們還會慶祝立秋。

第二個原因，我們的生活條件，已經遠遠超過祖輩們。不拿中國的祖先來談，就說我們的父輩和祖輩。馬來西亞在二戰時期至80年代，很多華裔都沒有今天那麼富裕。檳城、吉隆坡和新加坡以外的華裔子弟多離鄉背井，到大城市尋找生計。

那個時代，交通不便，通訊也不發達。很多遊子不是寫信，就是每星期定時用公共電話與家人交談。一年，可能就回鄉一兩次。這一兩次回鄉，則選定在節日，如春節、清明、冬至等等。那個時候，家人都會準備特別的食物，如不是常常能吃到的豬肉魚肉，好不豐盛。

但如今，多數人的生活比父輩祖輩來得富裕。想吃什麼，就吃什麼；想家了，就在週末或者連假，或開車，或乘搭巴士、火車、飛機，考慮的不是價格，而是堵車問題；我們想念家人，直接開視頻聊天；我們想買新衣，就買新衣。

實質上，我們大多數人每天過的生活，已經等同於父輩祖輩一年來那麼一兩天的大節日。所以，過節的氣氛已經截然不同。

節日，有了故事後，才會帶出文化的意義。而我們過節的意義，都離不開孝順、愛國、團圓等。馬來西亞沒有四季，而且華裔大多數都不是農民。失去了意義的節日，其實就是失去了文化價值的商業活動。

現在的青年知道冬至，只侷限於團圓，不知祖宗在冬至，開始造肥造水利；知道端午，只侷限於粽子和屈原是位因國家殉命的愛國詩人，卻不知屈原做過了什麼，為什麼要殉命。我們是否要反思，過節的意義，是為了迎合其商業價值，還是真正的文化精髓？