華人社會,在宗教信仰或民俗上,過年過節拜神祭祖,蠟燭扮演著不可或缺的角色。
在古代,還沒有燈、燭之前,人們用火炬照明。《禮記,曲禮上》雲:“燭不見跋。”孔穎達疏:“……古者未有蠟燭,唯呼火炬為燭也……”由此可見,上古沒有蠟燭,稱火炬為燭。
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蠟燭始於何時,有不同說法。一說“燭之用蠟,或始於漢”,亦有學者認為根據蠟燭見於文獻記載,始於夏代。王允《論衡》有說:“武王伐商,兵至牧野,晨舉脂燭,權掩不備。”是文獻所記載早周時用油脂作燭的記錄。
70年代,去過一位朋友家參觀傳統式製作蠟燭。一個鋼皮大圓桶,在爐火熱燒下,桶內石蠟瞬間融化。大桶上空七八個直徑大約兩呎的鐵圈在一支鐵桿上排列懸掛,各個鐵圈邊沿,掛有二三十條垂直的燭芯,工作人員推著控制鐵圈的手把,逐一逐一來回把鐵圈上的燭芯,循序從高往低給燭芯陷入桶內的油蠟沉浸,燭芯從桶內升高時,一層油蠟沾黏燭芯,不一會即冷卻凝固。如此來回多次重複往油蠟沉浸,一條原本風吹即搖的瘦小燭芯,由細到粗,到結實,搖身一變成為斤兩十足的大紅蠟燭。
小時候的60年代,甘榜有人去世,前往弔唁贈帛金的居民,都會獲得喪府給一對紅蠟燭帶回在家門前點燃。這種源自早期先輩們南來時流傳下來,給前往喪府弔唁的人圖個吉利的習俗,在70年代後逐漸被紅絲線與糖果取代。
十里不同風,百里不同俗,亦有些鄉區,遇上某個家庭有人去世,就有“專人”將一對用紅絲線捆綁一起的紅蠟燭,一家家沿戶派發,接收紅蠟燭的就在自家門前點燃,有些則在家門口讓紅蠟燭經過日曬自動融化,讓經過的人知道村裡有人在辦喪事,好讓村民前往喪府弔唁或協助,這種俗稱“放蠟燭”報喪的舊習俗,隨著科技發達而式微甚至消失。
男女婚嫁,少不了龍鳳燭,男方給女方過大禮時的一種吉祥品。女方收下一對,給男方一對作回禮,於大婚日男女雙方各自在家點燃,通報神明家有喜事,同時具有一對新人延續香火之意涵。
檳城老福建根據商家告知的生產地,對平時用來拜神祭祖的蠟燭持有廣東燭與福建燭兩種不同慣稱。所謂的福建燭指的是一般紅蠟燭,廣東燭則是用竹支油蠟製成的竹腳燭,因為燭身有花紋彩繪,也稱為廣東花燭。話雖如此,但並沒規定要依據籍貫區分使用。
重視祭祀禮儀的一些老福建,拜神插燭有左先右後的順序區分,先插過面向的右方也即是神像、祖先牌位或香爐左邊的蠟燭,過後才插右邊,以左為陽在先,右為陰在後作為祭祀神明祖先的插燭次序。
懂得祭祀規範的老輩人,在廟宇都不借助七星燈的燈火燃點香燭,怕不小心弄熄七星燈火,破壞或影響點燃七星燈祈福人的祈願,自己也要負起破壞人家好事的後果。
現代製作蠟燭簡單,只需石蠟、燭芯、蠟燭模具及加熱器具即可製作出多樣式的蠟燭。反觀傳統式製作蠟燭,過程繁瑣多工,卻也反映出生命中沒有一蹴而就的成功,經歷痛苦,多一分感悟,每天進步一點點,努力積累,才有機會以自身素養的修煉點亮自己,照亮別人予人向上和希望,就如新年在即,黃梨燭比一般蠟燭來得更加受歡迎,因為象徵“旺來”的吉祥寓意帶給人美好的希望與期許。
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