除非学者们离开他们的学术孤岛,并在他们的研讨会和演讲厅之外发展成为一个新的社会政治实体,否则他们无法成为优秀的部长。
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马智礼再次成为焦点,他在一个论坛上说,与教育有关的两个部门应该由学者来领导,因为他们最了解教学、学习和知识的真正精神。媒体再一次把注意力集中在被认为有争议的问题上,当谈到马智礼时总是涉及比如黑鞋和泳池或富裕孩童的早餐。我无意在这篇文章中反驳马智礼,只是想介绍一下我所知道的大马学术界的情况,他们是如何接受培训的以及他们不擅长什么。
特此强调,我希望明确指出,我认为马智礼是一名优秀的教育部长。他充满精力、有远见、有激情、有热情,把教育从平庸的状态改变成我们都可以引以为豪的状态。马智礼也有100%的勇气、精神和意志,这一点是毫无疑问的。他缺乏的是政治智慧。他缺乏的是一个能更好地与媒体打交道的好团队,因为他的团队都是没有现实政治经验的年轻人。他缺乏的是与公民社会和利益集团的公共外交。这些都不是缺点,而只是缺乏经验。真正让他倒下的不是媒体的负面报道,也不是公民社会的呼声,而是敦马和土团党的政治力量。据报道,马智礼通过他对保护公众利益的支出为由,得罪了当时国内最有权势的人的一家朋党公司。在他辞职之前,我听到有人在谈话中冷笑说,马智礼的时间已经到了,因为他对真理和诚实的真诚和热情已经踩到了大白鲨的尾巴。我再次重申,我认为马智礼是担任这一职务的优秀部长。但我并不同意他的观点,即学者会成为更好的教育部长或高等教育部长或任何部长。但当然,这并不适用于所有的学者,只是99.99%的学者。
为什么我对我也是其中一员的学术界如此苛刻?很简单。我了解大马学术界,因为我看到他们在过去24年里对困扰这个国家的许多问题不发一言。甚至安华本人在烈火莫熄期间也无法接受,当时他问道,学术界和社会良知的捍卫者在哪里?关闭马大和国际伊斯兰大学的大门并切断电源的事件应该是对我上述标题的回答。我将详细说明。
经过34年的学术生涯和对博士生的观察,我有了一个醒悟。学者们在孤岛上接受训练。他们在获得博士学位后,在接下来的30年职业生涯中,他们中的大多数人要么留在这些孤岛中,要么通过加强他们所处的监狱来强化这座孤岛。在任何晋升高级讲师、副教授或教授职的过程中,对于我提出的关于阅读或关注其他领域的问题,几乎所有人都没有提出一个可靠的答案。接下来,关于未来50年将如何改变,以及他们的学科如何帮助实现更好的前景的问题,又是要么一脸茫然,要么对他们本身的具体研究领域提供一些漫无边际的答案。所有大马人有没有注意到有多少童书是由教授编写的?大马人有没有注意到,有多少书是由学者编著的,以通俗的语言教育公众,让我们了解这个国家如何能变得更好?我读过科学家加来道雄(Michio Kaku)和斯蒂芬霍金(Stephen Hawkins)讲述科学的新理念将如何影响我们的生活方式的著作。我在大学期间读过的最有影响力的书是阿尔文托弗勒(Alvin Tofler)写的《未来的冲击》,另一本是《权力的转移》。托夫勒写了大量关于科学、政治、经济和环境的书,描绘了一幅新世界的画面。托夫勒是一名博览群书的记者。他不是学者,甚至从未获过博士学位。我们的学者也能做到这一点吗?我认为99.99%的人不能跳出自己的领域进行思考。
因此,我必须直言,首先,学者们没有阅读多个领域的知识,其次,他们不在媒体上撰文向公众解释问题,或写书来预测对社会的长期影响和变化,他们怎么能掌管任何部门?当然,我们的大多数政治人物都是一样的。除了像安华和敦马这样的人,他们几乎没有人阅读,但他们大多数人知道如何操纵人民和课题。学者们不知道如何操纵人们对某一重要课题的情绪,以推动社会的新理解。
最后,我想说的是,作为一名学者,第一也是最神圣的规则就是知道自己的局限和范围。学者可以进行哲学思考,但他或她必须了解事物的局限,尤其是他或她本身。任何这些以外的东西都是纯粹的傲慢和妄想。部长职是为政治人物准备的,他们不需要成为任何学科的“专家”。他们的角色是管理人员和资源,并站在国会和公众面前捍卫他们的资源和人员。除非学者们离开他们的学术孤岛,并在他们的研讨会和演讲厅之外发展成为一个新的社会政治实体,否则他们无法成为优秀的部长。
Prof Dr. Mohd Tajuddin Mohd Rasdi: Academics would not necessarily make good ministers of…anything
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我们并不要求设立一个耗资数十亿的新部门或政府机构。甚至不需要进行大量的调查或研究。所需要的只是聆听一首比南利(P.Ramlee)关于男女婚姻现实的歌曲。
看到马来西亚政坛如今充斥不信任和仇恨,确实令人沮丧和悲伤。举例来说,对一个简单的宗教问题产生误解,却被放大到全国范围,以获得流量、政治分数,以及吹嘘自己是种族或宗教“英雄”的机会——我们是怎么走到这一步的?未来50年我们都是这样吗?还是100年?
但我看到了解决这种行为的办法,这是我最近偶然想起一部最喜欢的老电影时想到的。
它并不要求设立一个耗资数十亿的新部门或政府机构。甚至不需要进行大量的调查或研究。它所需要的只是聆听一首比南利(P.Ramlee)关于男女婚姻现实的歌曲。
我指的是1964年的搞笑且深具意义的电影《阿都三兄弟》中著名的《Sedangkan Lidah Lagi Tergigit》(当舌头被咬伤时)。
我看了这部电影12次,从我父母的黑白电视开始,然后是他们的彩色电视、我自己的平板电视,最近是我的笔记本电脑。我向所有大马人推荐这部伟大的电影。大多数40岁以上的大马人可能都熟悉的这部电影。
这首歌告诉我们做丈夫和妻子的价值观及和谐原则。
反思我自己41年的婚姻生活和30年的政治观察,我认为这首歌对所有人、任何时代、任何关系以及所有希望建立和谐社会的国家都具有高度的现实意义。
这首歌虽然简单,但在逻辑、理性和精神上都具有强大的力量和真实性。
前4句简单扼要地解释了问题,并提供了一个简单的解决方案: “Sedangkan lidah lagi tergigit(有时我们难免会不小心咬到自己的舌头)/Apa pula suami isteri(夫妻之间就更别提了)/Buang yang keruh, ambil yang jernih(丢掉坏的,保留好的)/Baru teguh peribadi(只有这样,人才会坚强)。”
在任何关系中,无论是夫妻之间,还是不同种族和信仰之间,甚至是不同的政治分歧,都会出现问题。大多数问题都是偶然或无意中出现的,无论是声明、袜子、三明治还是类似十字架的电梯外观。
我们该怎么处置它们?我们利用他们,趁机搭顺风车,榨取他们所有的政治价值,最后我们互相谩骂和发出愤怒的警告。
如果说我们的国家是一场婚姻,那么它已经失败得一塌糊涂。比南利却说”:“看吧,大家,在分歧中,总会有误解。所以,忘掉过去,面向新的未来。抛弃背叛、不信任和傲慢等阴暗情绪,以全新的理解和宽容重新开始。”有那么难吗?
“Apa guna kita bertengkar(我们争吵有什么意义)/Suami isteri harus bersabar(丈夫和妻子必须有耐心)/Kasih sayang rukun dan damai(爱与同情是和平的原则)/Hidup seperti dalam mahligai(然后我们就能生活在和谐之中)/Maaf hamba, wahai dinda(请原谅我,我最亲爱的)”。
在政治、宗教和历史的巨大误解中,政客和人民都失去了耐心,选择了争论和威胁,而不是进行文明对话或友好交流。我们似乎无法坐下来好好谈。更别说还有网红不等待任何
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