安煥然教授.回儒對話應再啟動

在面對綠色海嘯如此強烈衝擊之當下，新政府和高等學府是不是要正向做些更有意義的事呢？Tak kenal maka tak cinta，不去理解，哪會包容和欣賞？

週末，車子停在交通燈前，看到另一邊橫駛而過的車輛載了一家大小很多人，你或許心裡嘀咕：“那輛車一定是馬來人的，全家大小去郊遊，又去玩樂了。”但車子的那一邊，或許也在望著你：“這輛車，開車的一定是華人。都週末了，怎麼還一個人在路上，還在工作賺錢嗎？”

面對同一件事常會有不同的行舉，很多時候不是是非對錯的問題，而是價值觀不同，以致思維導向和行為舉措也就不一樣。如果僅是以你想當然的思維導向去評斷他者的行為，自然以為對方的行舉不可理喻，甚至以為“好笑”，但這正卻是因為你不瞭解對方而存在太多的刻板印象、傲慢和偏見。

舉個教學實例。本學期最後一堂的新紀元大學學院中文系中國文化概要課，有一組同學：楊智荑、謝佩恩和張信恆同學分組課堂呈現跨文化“喪葬禮俗的回儒對話”專題。他們之前向一名伊斯蘭宗教司請教，瞭解了一些基本的穆斯林喪葬禮儀，並與之和《禮記》等儒家經典做對比，很不錯的呈現，既有知識科普，也很有思想衝擊。

學生的轉述，依據該名伊斯蘭宗教司的講解，由於伊斯蘭認為人死後的世界是美好的，為了讓逝者減少痛苦，會盡快舉行葬禮，所以在24小時內就舉行葬禮，入土為安。學生訪問的宗教司說，的確，伊斯蘭沒有守孝一說。只需在禱告的時侯，請求真主保佑逝者就可以了。

伊斯蘭還提倡“薄葬”。一個穆斯林過世的葬禮費用一般不會超過兩千令吉。反觀華人民俗葬禮的費用一般都要3萬。而一名穆斯林若過世，其下葬不看身分，不論死者是丹斯里或是一般人，墓位沒得選，是照排的，不像華人選墓地要看風水（價碼也不同）。穆斯林這種對生命、對人的離世，真的和一般華人的認知很不一樣。