毕业典礼的意义,在于通过仪式,让毕业生们:(1)在学校作最后一次有意义的聚会;(2)对师长的辛劳培育表达感恩;(3)更具有母校的集体荣耀和情感。
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柔佛新山宽柔二小在酒楼举办毕业典礼,被家长投诉费用高昂,引来各方网民议论。笔者来自贫困家庭,对“乱花钱”这码事很感冒,也能体会生活艰苦的B40、M40家庭的困境。
在这毕业典礼议题上,笔者无意针对任何学校,而且华小商业化议题也不只“毕业典礼”这一项,此文纯粹抛砖引玉,希望教育界人士认真重视、检讨这些奇葩现象。
(1)毕业礼袍的纠结
幼儿园毕业穿毕业礼袍、四方帽,那是图小不点的可爱;这些年连中、小学也来这一套,很奇怪。2015年4月,时任首相署部长魏家祥说华裔在中学的辍学率高达25%;2011年10月,时任教育部副部长魏家祥说华小平均辍学率达4.2%,位居各源流小学之首)。
华小生毕业上中学后辍学率高,到现在还是个大问题。把这些虚有其表、缺乏内涵的毕业袍四方帽的花费和心思,放在探讨如何解决“华裔高辍学率”问题,不是更好吗?至于说想让以后可能没机会戴四方帽的小六生过下瘾,理由也很牵强。每个人天赋潜能都各不相同,老师们为什么一定要灌输“戴四方帽”的观念?
哈佛大学发展心理学家Howard Gardner的“多元智能”(Multiple Intelligences)理论阐明:学校成绩差的人,不能说是“智商低”的人。因为传统学校注重的,只是某些智能组合(例:数理逻辑智能、语言智能、自然探索智能);传统的大学四方帽,因为业界需求的关系,也主要给这些智能组合的人戴的。另一些智能组合(例:内省智能、人际智能、空间智能、身体-运动智能)的就业市场(比如摄影师、画家、舞蹈家、演员、音乐家),并不强调要求学士文凭,个人技术能力反而是重点。协助孩子了解自己的天赋智能、尽力发挥自身所长,远比对四方帽的痴迷和崇拜,更为重要。
小六生而已,还有很长的路要走,真的有心要戴四方帽,耐心等大学毕业吧。
(2)贫富鸿沟和教育歧视问题
民主及经济事务研究中心(IDEAS)2013年2月的简报显示,在教育相关议题上,大马贫困家庭面对的困境,第一项是“学校征收额外费用”。时隔十年,这些额外费用只有增没有减。
说这些费用是大多数家长认同的,或让学生自由选择(礼袍、宴席),都不符合教育哲理。同时,若大多数家长举手赞成,有穷家长会站起来反对吗?若说校方肯赞助,那也不合理:谁肯承认家里穷?是要让我家孩子被同学们歧视吗?记住刚迈入青春期的12岁孩子来说,面子比任何东西都大。毕业典礼的高昂费用(比如几十令吉的宴席),对许多贫困家庭来说,是一家三口好几天的伙食费;试试走入社区暗角就知道了。
社会的贫富差距,尤其和父母的教育、和孩子认知能力是相关的,这是许多教育研究的老生常谈(例:智利和美国联合研究团队2017年9月发表的PIER Working Paper)。荷兰University of Groningen研究人员探讨教育体系的贫富鸿沟,点出一个现实又残忍的“教育歧视”(educationism)问题:高教育水平者会不自觉的歧视教育水平低的人(引2018年5月《Journal of Experimental Social Psychology》论文)。
这种“教育歧视”,很大可能是华小商业化的症结之一:家教协会或校友会成员(尤其是名校)大多受良好教育,家境相对富裕,或社会地位较高。笔者赞叹家协成员为学校付出的辛劳和苦劳,在此只想提醒华小各造:处于所谓“优势阶层”的我们,记得时时为贫困B40家庭着想。
(3)毕业典礼的教育意义
在物资贫乏的上个世纪,多在课室或学校礼堂办温馨茶会或简单的毕业典礼。现在大部分人丰衣足食,年轻老师和家协有新点子,那也很好。但许多华小要求毕业餐费、活动费、回馈母校捐款、毕业袍费、毕业照费,这种商业化的毕业典礼,表面上看起来很“体面”,实则意义欠缺。华小是半津贴学校,校内设备需要靠大众捐款,才能负担得起。这些我们都明白。想要家长捐款,直接对全校筹募基金就好;藉毕业典礼筹这些款项,不管是硬性要求或自愿的,终究有挟持逼迫之嫌。
毕业典礼的意义,在于通过仪式,让毕业生们:(1)在学校作最后一次有意义的聚会;(2)对师长的辛劳培育表达感恩;(3)更具有母校的集体荣耀和情感。
少了这些内涵和价值,空以毕业袍、四方帽、昂贵聚餐等徒具“形式”(而非“仪式”)来充场的,还算是“毕业典礼”吗?
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