黃婉瑋|伊斯蘭化的代價，有待馬來人體悟！

我國的伊斯蘭“列車”從北馬到東海岸，通行無阻，玻璃市也被伊斯蘭黨拿下了，很可能會追趕上吉蘭丹、登嘉樓及吉打的伊斯蘭化程度。伊黨的國會勢力擴大後，口不擇言的情況嚴重，峇東埔國會議員高調的拿檳城商場的啤酒促銷活動來“開刀”。

這趟“列車”的終點站是要跟中東及阿拉伯國家一樣，成為伊斯蘭政治的國家。

在非穆斯林少數的國家，伊斯蘭化或許沒有產生太多矛盾，就像汶萊，而我國的非穆斯林接近總人口的35%，多元的環境不可能接受清一色的伊斯蘭色彩，穆斯林也不一定全盤接受保守思想。伊斯蘭化損害的不僅僅是非穆斯林利益，也侷限了馬來人的自由和屬性發展。各州的強化刑罰的修正案以及壓制自由，尤其是女性自由，長此下去，難說不會步上阿富汗和伊朗的後塵，規定女性不能上大學、不能不戴頭巾。

馬來人有身分上的優勢，應該促使馬來語文到馬來文學、神話傳說、服裝、舞蹈和音樂樂器受到重視。然而，現代馬來人更多突出的是穆斯林身分，而且視阿拉伯的伊斯蘭為正統。難怪乎，柔佛蘇丹批評馬來人過度的阿拉伯化，有些名詞用阿拉伯語取代馬來語的稱呼。有憲法專家以“阿拉伯文化是伊斯蘭的一部分”來反駁，他可能忽略了阿拉伯文化早於伊斯蘭的創立，而且所有宗教的創立離不開社會的文化背景。統治者看得透徹，深植思想價值系統的伊斯蘭信仰僅是馬來人的屬性之一。

我國的馬來人與華人一樣，都是東南亞主體的一分子，應該在保持同宗文化認同之外，不放棄出生區域的身分屬性。自我價值的實現往往是在群體中發現有別於他人的獨特性。東南亞華人承認自身與中國的區別，馬來人難道就願意放棄原始的屬性，與阿拉伯伊斯蘭統一？

說回一點政治，巫統的支持者把票投給伊斯蘭黨，並不都是奔著伊斯蘭而去，只是對清廉的要求高於清真。要是見不到改革，就會繼續促成“綠潮”。換言之，伊黨繼續無往不利，伊斯蘭化持續順暢，而除了執政者，支持伊斯蘭化的非政府組織也很踴躍，讓其他的馬來政黨頗感壓力，除了安撫，就是縱容激進思想傳播。

說到底，一般人都對文化差異感到興趣，所以才有不斷產生的旅行者和旅遊業，熱帶雨林養成的多樣性特徵，才是我國多族群共有的財富，但是現階段與接下去的政治和宗教混淆的現象，有待馬來同胞體悟自由與屬性的沒落，才有見到糾正的希望。