黄婉玮|伊斯兰化的代价，有待马来人体悟！

我国的伊斯兰“列车”从北马到东海岸，通行无阻，玻璃市也被伊斯兰党拿下了，很可能会追赶上吉兰丹、登嘉楼及吉打的伊斯兰化程度。伊党的国会势力扩大后，口不择言的情况严重，峇东埔国会议员高调的拿槟城商场的啤酒促销活动来“开刀”。

这趟“列车”的终点站是要跟中东及阿拉伯国家一样，成为伊斯兰政治的国家。

在非穆斯林少数的国家，伊斯兰化或许没有产生太多矛盾，就像汶莱，而我国的非穆斯林接近总人口的35%，多元的环境不可能接受清一色的伊斯兰色彩，穆斯林也不一定全盘接受保守思想。伊斯兰化损害的不仅仅是非穆斯林利益，也局限了马来人的自由和属性发展。各州的强化刑罚的修正案以及压制自由，尤其是女性自由，长此下去，难说不会步上阿富汗和伊朗的后尘，规定女性不能上大学、不能不戴头巾。

马来人有身分上的优势，应该促使马来语文到马来文学、神话传说、服装、舞蹈和音乐乐器受到重视。然而，现代马来人更多突出的是穆斯林身分，而且视阿拉伯的伊斯兰为正统。难怪乎，柔佛苏丹批评马来人过度的阿拉伯化，有些名词用阿拉伯语取代马来语的称呼。有宪法专家以“阿拉伯文化是伊斯兰的一部分”来反驳，他可能忽略了阿拉伯文化早于伊斯兰的创立，而且所有宗教的创立离不开社会的文化背景。统治者看得透彻，深植思想价值系统的伊斯兰信仰仅是马来人的属性之一。

我国的马来人与华人一样，都是东南亚主体的一分子，应该在保持同宗文化认同之外，不放弃出生区域的身分属性。自我价值的实现往往是在群体中发现有别于他人的独特性。东南亚华人承认自身与中国的区别，马来人难道就愿意放弃原始的属性，与阿拉伯伊斯兰统一？

说回一点政治，巫统的支持者把票投给伊斯兰党，并不都是奔着伊斯兰而去，只是对清廉的要求高于清真。要是见不到改革，就会继续促成“绿潮”。换言之，伊党继续无往不利，伊斯兰化持续顺畅，而除了执政者，支持伊斯兰化的非政府组织也很踊跃，让其他的马来政党颇感压力，除了安抚，就是纵容激进思想传播。

说到底，一般人都对文化差异感到兴趣，所以才有不断产生的旅行者和旅游业，热带雨林养成的多样性特征，才是我国多族群共有的财富，但是现阶段与接下去的政治和宗教混淆的现象，有待马来同胞体悟自由与属性的没落，才有见到纠正的希望。