龙耀福.巫统老二哲学
老二哲学，能不能经得起考验？第一关，巫统最高职位的竞选。
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莫哈末哈山在此次巫统大会中，虽没过去领袖般的霸气凌厉，但每句话都透露大马政治环境的现实，跟过去“兜售”种族式威胁恐吓不一样，谈话中更是柔中有刚，向各政党、支持者及选民喊话。
首先，莫哈末哈山认清巫统老大角色已成过去式，他提出的“没加入希盟，也没弃国盟”是巫统与各政党合作模式的核心理念。
这或许可解读为，哪管你是名义上的“世仇”行动党或席位直接竞争的“天敌”伊党，只要能成为政府及对巫统最有好处的，联盟的话语迅间可转为与行动党的“团结政府”或与伊党的“团结马来人”，模式切换流畅无比，可退可进，尽显造王者角色。
巫统无法再像以往炮打行动党，有时甚至需要在政府体制内互相吹捧。两党过去本来就互相依赖彼此而生存（选区不重叠根本没什么利益矛盾），对行动党来说，短期内反而是一件好事，毕竟有世仇帮你洗白，陆兆福修好轻快铁站手扶梯事件在马来社会广传，就是一个很好的证明。
不过长期来说，行动党必须要再找一个世仇来维持本身的基本盘。伊党目前就是一个取代品，惟巫统可退可进的优势，却让行动党挣扎的摸象过河。前路究竟是取代马华与巫统继续合作，或国盟翻盘再度与巫统“结婚”，尚需时间证明与视乎政局发展。
莫哈末哈山演讲中提及的局外人联盟（the coalition of the misfits）是政治学里形容政党在没有绝大多数控制中央权力的情况下，出现这种权力分享的模式。其特点就是在大帐篷概念下，尽力收纳各政党稳固联邦政府的权力，和赋予部分区域更大的权力成为强大的少数。
德国政治教授杰拉德施耐德在其论文中指出，这种真正各党之间的共享权力，是稳定多元族群及宗教的社会的根基。过去国阵靠的就是这个治国的方程式，惟巫统的嚣张腐败及各成员党一路来的无所作为，才导致此次大选的重新洗牌，重回共享权力的联邦政府。
换句话说，各政党想要继续生存下去的话，就要维持自己原有的核心支持者，才能参与这个大帐蓬的权力共享游戏。这就是末哈山背后政治理论支撑的智慧，巫统还是需要成为当初的巫统，即代表马来人和伊斯兰，只是方法可能不再是旧瓶。
老二哲学，能不能经得起考验？第一关，巫统最高职位的竞选。
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