老二哲學,能不能經得起考驗?第一關,巫統最高職位的競選。
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莫哈末哈山在此次巫統大會中,雖沒過去領袖般的霸氣凌厲,但每句話都透露大馬政治環境的現實,跟過去“兜售”種族式威脅恐嚇不一樣,談話中更是柔中有剛,向各政黨、支持者及選民喊話。
首先,莫哈末哈山認清巫統老大角色已成過去式,他提出的“沒加入希盟,也沒棄國盟”是巫統與各政黨合作模式的核心理念。
這或許可解讀為,哪管你是名義上的“世仇”行動黨或席位直接競爭的“天敵”伊黨,只要能成為政府及對巫統最有好處的,聯盟的話語迅間可轉為與行動黨的“團結政府”或與伊黨的“團結馬來人”,模式切換流暢無比,可退可進,盡顯造王者角色。
巫統無法再像以往炮打行動黨,有時甚至需要在政府體制內互相吹捧。兩黨過去本來就互相依賴彼此而生存(選區不重疊根本沒什麼利益矛盾),對行動黨來說,短期內反而是一件好事,畢竟有世仇幫你洗白,陸兆福修好輕快鐵站手扶梯事件在馬來社會廣傳,就是一個很好的證明。
不過長期來說,行動黨必須要再找一個世仇來維持本身的基本盤。伊黨目前就是一個取代品,惟巫統可退可進的優勢,卻讓行動黨掙扎的摸象過河。前路究竟是取代馬華與巫統繼續合作,或國盟翻盤再度與巫統“結婚”,尚需時間證明與視乎政局發展。
莫哈末哈山演講中提及的局外人聯盟(the coalition of the misfits)是政治學裡形容政黨在沒有絕大多數控制中央權力的情況下,出現這種權力分享的模式。其特點就是在大帳篷概念下,盡力收納各政黨穩固聯邦政府的權力,和賦予部分區域更大的權力成為強大的少數。
德國政治教授傑拉德施耐德在其論文中指出,這種真正各黨之間的共享權力,是穩定多元族群及宗教的社會的根基。過去國陣靠的就是這個治國的方程式,惟巫統的囂張腐敗及各成員黨一路來的無所作為,才導致此次大選的重新洗牌,重回共享權力的聯邦政府。
換句話說,各政黨想要繼續生存下去的話,就要維持自己原有的核心支持者,才能參與這個大帳蓬的權力共享遊戲。這就是末哈山背後政治理論支撐的智慧,巫統還是需要成為當初的巫統,即代表馬來人和伊斯蘭,只是方法可能不再是舊瓶。
老二哲學,能不能經得起考驗?第一關,巫統最高職位的競選。
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