发布: 7:10am 15/01/2023

吴慧苑.无关对错，只是立场不同？

吴慧苑

当有人说事实已经不存在，我们必须提高十二万分警惕，“相对”是一个当代社会的热门观念，这些人告诉你，一切都只是诠释或立场的问题而已。

“根本不存在绝对的对错，一切都只是立场问题”。你确定？

对于“每个人对XX的定义都不一样”、“这些不过是观点与角度的问题而已；对你来说是那样，对我来说是这样”、“所以我觉得真正的开放是，让我们不要纠结于对错”这类说词，我们都不陌生，甚至是日常生活里大家常在讲的话。这种立场叫道德相对主义，道德相对主义会说︰“世上无所谓绝对的对与错，什么是对，什么是错只视乎你站在什么角度看事情”。

首先，道德相对主义不是道德虚无主义，而且，道德相对主义不只有一个版本。对道德相对主义展开论述、批判和进行补充的哲学家有很多，分不同的强弱程度，覆盖不同的领域。

这里举一个，根据哲学家Paul Boghossian对道德相对主义的理解，他认为道德相对主义是一种取代式（replacement）的立场 ──我们应该以“对我所接受的道德准则而言，这行为是错的”这种相对式道德判断取代“这行为是错的”。理由是世上没有绝对的道德真理，因此所有绝对式道德判断其实都是假的（false）。所谓的相对式道德判断，如“对我所接受的道德准则而言，这行为是错的”，意思其实是︰按我所接受的道德标准——该组普遍的道德命题——蕴含（entail）了“这行为是错的”这个个别的道德命题。

其次，有另一种相对主义叫文化相对主义，“文化相对主义”不只是指不同文化事实上有不同的道德观念，“正确”和“错误”也应该要根据那个社会的文化观念来决定。这观点在社会学和人类学特别受欢迎，但是，哲学家提出许多反对的理由。

简述如下：

一）我们都无法否认有些社会改革是道德的。例如早期有奴隶制，现下没有；古代土地都是地主的和皇族的，现在没有。如果这种相对主义是正确的，那我们就不能说这些状况是一种道德上的进步，它们的做法即不好也不坏，只是文化的转变，当中并不涉及对错。这样说有道理吗？

二）有的文化的道德观念允许猎人头、另一个文化的道德允许活人陪葬、再有另一个文化的道德允许只要女人不听话就可以强暴她；根据文化相对主义，我们没有任何立场、没有任何理由指责那个文化里的人。如果这么说不合理，是不是正说明了有些文化的道德是比较合理的？而且，更正确更符合道德？

三）现代人很容易被文化相对主义吸引是因为它建议我们应该更包容、更理解其他文化。批评和检视其他文化落后或错误，是无礼的行为。有趣的事情来了，包容和理解不也是一种道德评价？这不就是一种道德观念吗？而且，这样看来，这是一个更普遍的道德观念吧？

最后，拿相对主义来四两拨千斤的人（其实大多时候是没能力接招），对于如何反驳相对主义，哲学家还有致命的一招。相对主义主张“事物没有绝对的对错”，意思是不接受有绝对对或绝对错的主张。这么说来，可以问相对主义者，你自己接不接受你自己所建立的“事物没有绝对对错”这一主张？如果接受，那就是接受“事物没有绝对对错”这个理论，这与自己建立的“事物没有绝对对错”的主张相违背；如果不接受，那相对主义这个主张就不存在。

当有人说事实已经不存在，我们必须提高十二万分警惕，“相对”是一个当代社会的热门观念，这些人告诉你，一切都只是诠释或立场的问题而已。很多表面上是相对的事情往往隐藏客观的事实或标准，给不了答案不代表没有。另外，科学等领域的事实命题有客观真假之别，如果接受极端相对主义，则“你的地球是圆的，我的地球是方的”这句话是可接受的；5+2=10也并非不可以。

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