发布: 7:01am 18/01/2023

【兔年說兔／日本篇】玉兔戲民間

报道：本刊梁慧颖

兔子在華人文化象徵吉祥和豐饒，常以人畜無害的模樣出現在民間傳說和文藝作品，大家印象最深刻的就是那隻在月亮上搗藥的玉兔。

在其他文化和民俗裡，兔子又給人怎樣的印象呢？是不是永遠那麼潔白如玉？而且月亮上總是住著一隻兔子？

【兔年说兔／日本篇】玉兔戏民间

跟華人民間傳說一樣，日本民間傳說月亮上有一隻兔子，但這隻兔子不是陪伴嫦娥搗藥，而是在月亮上搗麻糬。

在日本民間故事和文藝作品裡，兔子通常以正面和寓意吉祥的形象出現，不過也有一些例外。馬來西亞諾丁漢大學日本文學助理教授梁月梅博士說，例如在宮澤賢治的〈貝之火〉，主角兔子就不怎麼討好；還有在太宰治改編的〈咔嚓咔嚓山〉裡，兔子是一個無情的花樣少女，男人為了她可是吃盡苦頭。

總的來說，她覺得在日本的作品裡，兔子給人的印象跟中華文化裡的兔子大概一致，“但如果仔細找一找、看一看，就會發現一些比較不一樣的兔子。”

趁著兔年即將來臨，且跟隨她的介紹，一起欣賞那些出現在日本文學作品裡、歌曲裡和歷史長河裡的兔子。

梁月梅：在日本的作品裡，兔子給人的印象跟中華文化裡的兔子大概一致，但如果仔細找一找、看一看，就會發現一些比較不一樣的兔子。

【兔年说兔／日本篇】玉兔戏民间 — 《鳥獸人物戲畫》（甲卷）局部：兔子和青蛙正在追趕猴子，猴子到底犯了什麼錯呢？（提示：這幅畫往左延伸有隻青蛙躺在地上，這可能是猴子逃跑的原因。）

《鳥獸人物戲畫》日本最古老的漫畫

《鳥獸人物戲畫》（簡稱《鳥獸戲畫》）是日本的國寶，由於其中部分手法跟現代漫畫有相似之處，因此被稱為日本最古老的漫畫。

《鳥獸戲畫》共有甲乙丙丁4卷，以動物擬人化的方式描繪日本古代社會，因此被稱為戲畫（諷刺畫）的集大成。梁月梅說，其中最有名的要數甲卷，出現在甲卷的動物有兔子、青蛙、猴子等動物，有些畫面相當滑稽，場景包括它們玩水、相撲、射箭、做法事等。由於圖畫背景出現萩（胡枝子）和芒草，因此推論是秋天的場景。

這些畫卷的畫者不詳，專家普遍認為這些傑作是在12世紀至13世紀完成。由於甲乙丙丁4卷沒有明顯關聯，且畫風不同，因此相信是由不同的畫家，作為不同的作品分別繪製而成。

《鳥獸戲畫》是京都高山寺的珍寶，目前甲乙兩卷由東京國立博物館收藏，丙丁兩卷則由京都國立博物館保管。

〈咔嚓咔嚓山〉暴力血腥的童話故事

〈咔嚓咔嚓山〉是一則日本民間故事，但因為部分情節相當暴力血腥，所以被指是暗黑版的童話故事，甚至有些日本人說〈咔嚓咔嚓山〉簡直是他們的童年陰影。

這個故事主要有兩個動物角色：一個是奸詐的狸貓，另一個是幫人類報仇的兔子。故事大概是這樣的：

在古代日本，有一對老夫婦以農耕為生，有一隻狸貓經常跑到田裡偷東西，有一天終於被老爺爺逮住了。

狡猾的狸貓趁老爺爺不在家時，對老奶奶說它不會再做壞事，還答應幫忙做家務。老奶奶於是解開圈套，不料狸貓卻用木棒把老奶奶打死，然後把老奶奶熬成肉湯，還假扮成老奶奶。老爺爺回家後吃了那鍋肉湯，狸貓大樂，老爺爺才知道自己受騙，但狸貓此時已經逃回山上。

老爺爺與疼愛的兔子商量後，兔子想出教訓狸貓的主意，約了狸貓一起上山砍柴。路上，兔子用打火石“咔嚓咔嚓”，點燃狸貓揹著的木柴。狸貓聽到聲音覺得奇怪，問兔子剛才的“咔嚓咔嚓”是什麼聲音。兔子騙它說：“那座山叫咔嚓咔嚓山，所以咔嚓咔嚓鳥會發出這種聲音。”狸貓反應過來時，背部已經被燒傷，兔子假裝好心幫狸貓塗藥，但藥膏其實是辣椒做的，可想而知狸貓簡直快疼死了。

之後有一次，兔子約狸貓分別乘坐兩條船去釣魚。狸貓坐的船是用泥巴做的，到了水裡會慢慢融化，狸貓因為這樣而快沉入水中。兔子把槳伸過去，假裝要拯救狸貓，但其實是用槳痛擊狸貓，狸貓最終溺死，兔子總算幫老奶奶報了仇。

近代改編變成戀情糾葛

怎麼樣？〈咔嚓咔嚓山〉的故事是不是有點暴力？後來流傳的版本做了一些更動沒有那麼暴力，例如老奶奶只是被打昏沒有死去，而狸貓受了教訓後還回去向老奶奶道歉。

這個故事流傳已久，到了20世紀，日本小說家太宰治改編日本傳統民間故事，寫成《御伽草紙》，其中一篇翻案作品就是〈咔嚓咔嚓山〉。改編後的狸貓是一名醜男，兔子則是美麗的少女，故事來到太宰治的筆下就變成狸貓與兔子的愛恨糾葛，如中文譯本的文案寫道：

“每個女人的心中都住著一隻毫無慈悲的兔子，而每個男人的心裡，永遠有善良的狸貓即將溺水拼命掙扎。”

因幡之白兔預言大國主神姻緣成真

日本最早的歷史書籍《古事記》裡有一隻白兔，這隻白兔欺騙海里的鮫鱷排成一列，然後白兔假裝一邊數鮫鱷一邊跨海。就在白兔快抵達彼岸時因為多嘴說了一句“你們被我騙了”，結果被剝光了皮。

這隻白兔後來遇上一支前往因幡國（今鳥取縣）向八上姬求親的隊伍，他們是大國主神的兄弟，他們教白兔用海水洗浴然後讓風吹乾，白兔照做，反而痛苦不堪。後來趕上的大國主神教白兔怎麼醫治，白兔的皮膚真的就好了。白兔預言八上姬會選大國主神做夫婿，這個預言果然成真。

這個傳說的白兔就是因幡的白兔，現今在鳥取市海岸附近有個祭祀白兔的白兔神社。由於傳說中的白兔牽起大國主神和八上姬的姻緣，因此這裡就成了祈求良緣的神社。

〈貝之火〉從動物視角窺探人性

〈貝之火〉是日本作家宮澤賢治（1896-1933）的作品，故事敘述小兔子赫摩伊有一天救了小云雀，因而獲得鳥族國王贈予稀世珍寶“貝之火”，取得號令森林萬物的權力，一夕之間高高在上。但赫摩伊受到狐狸教唆，幹了一些不討好的事，而且屢勸不聽，結果……

宮澤賢治是日本家喻戶曉的國民作家，有“日本安徒生”的美譽，據說也是宮崎駿、手冢治虫、安房直子等大師的靈感來源。宮澤賢治熱愛大自然，許多作品是以動物或人與動物的互動作為題材，透過動物視角映照幽微人性。

〈貝之火〉蘊含惡有惡報的警世意義，但梁月梅說，曾經有人討論，故事中兔子受到的懲罰會不會太嚴厲了一些。雖然這是童話故事，但這故事有別於一般光明美好的童話，也許能讓小讀者提早對人性有更深刻的認識。

〈故鄉〉遊子寄情在民謠中

〈故鄉〉是日本家喻戶曉的民謠，表達遊子對於故鄉還有童年時光的懷念之情。這首歌第一句歌詞的第一個字就出現了兔子——“兎追ひし彼の山”，大意是“追逐兔子的那個山崗”。

梁月梅說，日本放送協會（NHK）曾經在1989年主辦“日本的歌·故鄉的歌”全民票選活動，第一名是〈紅蜻蜓〉，第二名是〈故鄉〉，由此可見〈故鄉〉這首歌在日本人心中的地位。有趣的是，日語中“追逐”和“好吃”的發音非常相似，因此曾經有些人誤會〈故鄉〉的第一句歌詞，把“追逐兔子”聽成“吃兔子”的意思。

〈故鄉〉這首歌唱出遊子的心情，內容大致說“當我成功之後，我要回到我的故鄉，看青山、看綠水之類的。”不知道你的小時候，是否也曾經在山上追逐野兔和到溪邊釣魚？

月亮上的兔子復活後到月亮搗麻糬

很多民族的神話都說月亮上面有兔子，日本也不例外，故事跟佛教有關。相傳很久以前有一隻兔子、一隻狐狸和一隻猴子，它們遇見一位虛弱的老人，為了讓這位老人填飽肚子，它們分別去尋找食物，結果只有兔子空手而歸。沒想到兔子對老人說“你就吃我吧”，然後縱身跳進火海奉獻自己。而這位老人其實是“帝釋天”，祂將兔子復活並將兔子升上月亮，希望後人抬頭看月亮就會想起兔子的慈悲。

聽過嫦娥故事的人都知道，玉兔在月亮上搗藥，而日本傳說的兔子是在月亮上搗麻糬（另一種說法是搗年糕）。至於為什麼是麻糬的說法有很多，其中一種說法是日文中的“望月”發音跟“搗麻糬”的發音一樣，由此誕生了兔子搗麻糬的傳說。