白慧琪.禁的藝術

禁是一門藝術，首先要搞清楚目的，搭配使用什麼手法才能達致最高效益。禁，其實一點都不陌生，就發生在我們生活裡。

我想趁機推銷一下這個農曆新年所寫關於賭博的專題（請留意1月29日的星期天週刊），談的是逐漸消失了的賭具，如四色牌、字花和牌九。這些都是歷史悠久的牌具，牌九更可以追溯到宋代。當然，專題是從民俗角度看賭博，什麼歷史背景延伸出這些賭博方式。專題絕非推廣賭博，也相信不會有讀者讀了就能成為賭俠、賭聖或賭神。

寫專題常常要配合時事。這專題正值農曆新年時節，很多親朋好友都在打牌“交流情感”。當然，也配合到2023年元旦開始吉打州政府禁賭，投注站和設有角子機的俱樂部都不得更新執照。

寫賭博有很多角度，例如沉迷賭博如何讓人家破人亡、賭徒戒毒等。不過，從歷史、民俗角度來看其實也挺有趣的。例如，殖民時代華人頭家透過餉碼制度承包煙賭酒生意，又透過這些容易上癮的活動控制勞工。也有戲劇化一點的，當年字花廠人會把號碼寫在芋頭或番薯片上，方便吞嚥銷燬證據……

是啊，談賭博有很多角度，那我們或許該問吉打州政府禁賭是出於什麼角度？是基於宗教因素？還是很大愛又不分種族宗教地預防人民沉迷賭博？很多人也提出更深一層的疑問，州政府有沒有考慮賭博帶來的其他影響？例如少了合法賭博的經濟收益，有什麼替代方案？禁止了合法賭博，非法賭博勢必猖獗，當局又有什麼打擊非法賭博的方案？

這些提問，都要回歸核心：州政府是基於什麼理由做出禁賭決定。舉個例子，如果基於賭博有礙身心，要全面禁賭，那麼當局有哪些配套措施？一味禁止，沒有跟上腳步打擊非法賭博，或加強遠離賭博宣導、提高民間戒賭資源等配套措施，大張旗鼓喊禁，也只是為禁而禁。當然，也有可能禁賭只是個幌子，並沒有明確與主題相關的目標，反正喊空喊一句“禁賭”看似很政治正確，自然會得到很多民粹的支持。