【新年回春术／传统篇01】文化必须传承下去，告诉后代什么是红包

“我和友人都喜欢收藏特别的红包，但近年来市面上的红包偏商业化，我们想说不如自己来。”于是，他和同为大马著名书画篆刻家夏振基先生门下的另两位师兄弟林明冠和陈家煜，决定动手制作专属的红包封。

“初步预算从2020的庚子鼠年开始，做个12年，到2031的猪年结束。”他说。

饱含中华传统文化元素

说起红包设计上的坚持，尤东暐表示中华传统特色不能少。其中书法、篆刻和剪纸是红包封的主要元素，在去年更因应虎年加入虎符和篆书的设计。

而红包封面的两个字，醉心书法的尤东暐从不假手他人，“你会发现4年共同点都是两个字，而且其中一个字很难念。”至于为何有这样的坚持，他说起早前农历新年期间到台湾拜访当地书法界耆英戴兰村（夏振基的老师）的经历，“门上贴着两个字，问起才知道那是春条，懂的人每年都会很期待师公的选字。”戴兰村在2011年逝世，尤东暐希望将这个传统延续。

在选词方面，尤东暐坦言起初并非刻意挑选难懂词汇。由于第一年选了“绥安”，陌生字眼意外激起众人的好奇。“中华文化沉稳内敛，若用太直白的文字，就没什么值得玩味。”他以歌曲为形容，“我希望这个红包含文化底蕴，让人留下印象，好比一首歌曲，在听完后仍在脑海中回荡。”

结合传统与现代

传统必然随着时间改变，但所谓变化并非突然有一个“岔路”出去，尤东暐如是说明。

偶尔他们也会在红包设计上加入新鲜元素，去年红包封附赠书签，更找来著名插画家林行瑞绘图执笔。今年则安排了内容别致的“灵签”，而红包背面可写下赠送对象的姓名和祝福，“摇身一变”成贺年卡。

“新东西基本上是一层一层叠上去，若和从前一样也是守旧、不进步。”

另外，尤东暐坦言人们在文化面前容易却步，“大家往往会觉得文化很高深，我会觉得很可惜。”因此，他们每年都会配合红包拍摄短片，从另个方式邀请大众一起来欣赏文化的美。

热爱中式建筑 加入窗花设计

论起“繁祉”红包封另一大功臣，无非就是设计师崔采玲。她从最初在一旁给建议，过去两年“升级”为首席设计师。由于合作的都是艺术家，她笑称压力非常大。即便如此，最终成品无一不让周围的朋友惊艳。

本身对复古和传统文化感兴趣的她，对中国风格的建筑尤其喜爱。不难发现，虎年的红包封“靖晏”和今年的“繁祉”均加入窗花元素。其中，中国传统建筑物内的挡风家具、屏风作为“繁祉”的封套设计。

“我想以老上海时代为背景，当时喜欢用屏风作摆设，所以我在红包封用的剪纸图腾是扇形的，比较有老上海那个年代的感觉。”她说。

加入环保概念 红包封可两用

此外，崔采玲在红包封套采用屏风设计，另一方面也希望注入环保元素。她说明，使用纸张在所难免，所以如何在发完红包后，赋予红包封套新的功能，成为一个挑战。

“抽走红包后，往红包封套内放入卡片或照片。最后用屏风的样式，直立摆设在桌上。”同时，她在红包封套沿用“繁祉”二字，保留原始意义。

另外，对于尤东暐等人欲在红包封融入贺年卡的想法，她深感赞同。回忆过去，各式各样的贺年卡在各大商场均有出售，“现在只能去淘宝找了，我尽量融入贺年卡的想法，因为可让新一代了解贺年卡传递祝福的意义和重要。”

于她而言，设计师最难之处在于“理想”和“现实”存在出入，“这也是为何维持美感那么难，若预算不够，红包设计当然越简单越好。”

摄影师林天时：还是传统好

对比4年前，尤东暐与另两位师兄弟（林明冠、陈家煜）策划的红包封设计日渐受到瞩目，接近农历新年时的询问度更甚。在1月份的时候，他们分别在各自的脸书释出新一年红包封的预告照片。

“繁祉”是黑暗中的一点红，直立在光影中。照片中的光线轨迹和若隐若现的红包全貌相交叠，让一票“死忠”粉丝满是期待。

这是资深摄影大师林天时的作品，也是他在林明冠的友情邀约下，第四年无偿为红包封拍摄，“我看他自己出钱做（红包），就帮他一下咯。”

一时兴起，林天时手握灯光现场重现拍摄红包封的过程，“不是一支灯照罢了，要拿灯在（红包）上面一直扫。”此外，他直指拍摄红包并不容易，“红包很扁没有立体感，拍摄手法太新潮又会被说不够传统，直拍又太flat。”几经思索后，林天时选择光绘摄影的拍摄手法。“没办法，我的‘老板’讲不可以太多黑色。”望向在一旁的林明冠，被称作“C福”（师傅）的林天时有意无意的“投诉”，现场欢笑声不断。

谈起传统文化的新旧交替，林天时顿时有感而发，叹道：“传统一点还是比较好。”他分享拍摄潮州大戏的经验表示，随着马来西亚看潮州戏的人少，入行的人也少，“反而泰国还是很多人看大戏，所以马来西亚大戏演员的妆发都越来越偏向泰国那边。”

同理，新年派红包的传统习俗若不保存，有朝一日被取代不无可能。说到这里，在一旁不想出镜的林明冠才道出心中的坚持：“所以我们必须维持文化传承，告诉后代其实有一种东西叫红包。”

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