【尼泊爾】加德滿都，與神同在的眾神之都

自體發光的蓮花

根據古老傳說，加德滿都谷地本是一個湖泊，湖泊中有一座小島，小島猶如一朵從淤泥裡冒起的蓮花，不但出淤泥而不染，還自體發光，因而被認為是加德滿都谷地的力量泉源。這座傳說中的小島，就是加德滿都谷地西部山丘上的斯瓦揚布納特佛塔（Swayambhunath Stupa），斯瓦揚布（Swayambhu）正是自體發光之意。

斯瓦揚布納特佛塔是加德滿都著名的地標，巨大的白色塔身在藍天下分外醒目，予人寬大為懷的感覺。五彩繽紛的經幡在佛塔金頂上齊聚，然後向四面八方散開，金色的大頂在半球形的白色基座上直指天空，佛塔最上方架著一個13層的旋螺圓錐塔帽，代表著13個修行成佛的境界；底層的四面金體皆繪有貌似五官的圖案，一對凝視四方的佛眼乍看之下固然有點囧，卻是看透世間一切的窗口。

這一對無所不見的佛眼，如今已成為尼泊爾的象徵和標誌；佛眼上方兩眉之間有一個點，那是象徵開悟的天眼，俗稱第三隻眼；佛眼中的鼻子實則是個字符，代表尼泊爾數字的“一”，象徵萬物歸一、和諧統一。

佛塔在夕陽的映照下發出熠熠金光，一片城市在山腳下生生不息，炯炯的四面佛眼俯視著大千世界的芸芸眾生。許多遠道而來的信徒，在佛塔下順時轉經，六字真言盪漾在迷濛的空氣中，經筒一圈又一圈地轉動，人群一圈又一圈地繞行，在無窮的誕生和重生的無窮中輪迴。

活神活現的露天博物館

巴克塔普爾（Bhaktapur）位於加德滿都以東約13公里的谷地，據說是加德滿都最早出現的村落之一。在生機勃勃的陶瑪迪廣場（Taumadhi Tole）上，有一座高高聳立於一側的寺廟，廟裡供奉著叫拉克什米（Lakshmi）的女神，五層塔基和五層屋簷由下而上逐漸縮小，呈現出寶塔式結構的建築美感。沒錯，那正是尼泊爾最高的印度教寺廟 ──尼亞塔波拉寺廟（Nyatapola Temple）。

廣場另一側也有一棟引人注目的建築物，名為陪臚寺廟（Bhairabnath Temple），陪臚本是溼婆最凶神惡煞的化身，但在這座三層樓高的廟裡，祂卻“化身”為只有15公分的可愛肖像，讓我神魂顛倒。

這些神明附體的廟宇，老神在在地矗立在巴克塔普爾的3大廣場上，許多爬滿歲月痕跡的建築物，神不知鬼不覺地穿插其中。無論是稜角分明的石磚廟宇，還是多重屋簷的木製寺院，都一一呈現出特有的尼瓦麗（Newari）建築風格，用於支撐和裝飾的木頭上，無一不雕刻著精美的花紋和圖案，這無疑是一座活神活現的露天博物館。

城裡的居民在這座露天博物館裡熙來攘往，舉世不凡的建築藝術與純樸的民風相得益彰，很容易讓人陷入自然愜意的生活狀態。在舒適的廣場上隨便一坐，枕著的都是幾百年前的流光；漫步在阡陌縱橫的小路窄巷，時時刻刻可以感受到厚重的歲月沉澱。

輪迴與重生的聖地

帕斯帕提那寺廟（Pashupatinath）是尼泊爾最大的印度教寺廟，相傳是為祭祀溼婆而建。溼婆是毀滅之神，帕斯帕提（Pashupati）乃溼婆的化身。

在印度教裡，毀滅有再生的含義。象徵毀滅與再生的帕斯帕提那寺廟，坐落在巴格馬提（Bagmati）河畔。據說，以前的巴格馬提河會在下流匯至印度的恆河，所以這條河被視為尼泊爾的聖河。尼泊爾百分之八十的人口信奉印度教，印度教徒相信輪迴重生，只要死後在這裡火化，並將骨灰灑入河中，靈魂就可以獲得解脫。寺廟前的這條河，自然是尼泊爾印度教徒火葬的不二地點。

火葬場位於河的西岸，一條區分階級的行人橋橫跨兩岸，橋的北側也是較上游的位置，乃皇室貴族專屬；橋的南側，較下游的位置，則是平民百姓的“葬身之地”。在種姓制度的主宰下，死人也難以倖免。

在尼泊爾，死亡是由橘色的鮮花、鮮紅色的蒂卡和金黃色的綢緞作為象徵。一般上，死者遺體會被送到河邊淨身，淨身時以白布包起，覆上綢緞，灑上鮮花和蒂卡，親友陸續為死者淋上一絲河水送上最後的祝福後，遺體會放在河壇上的架子上，焚燒。往生者就這樣在熊熊的烈火中化為一縷青煙，在親人的無聲啜泣中輪迴，然後重生。

佛教和印度教在喜馬拉雅山腳這片土地上昌盛演進，同時也造就了出類拔萃的建築與藝術美學。宗教的博大精深我無法心領神會，出神入化的藝術雕刻看得我凝神定氣，求神拜佛的祭祀習俗看得人人出神，神通廣大的神靈讓人六神無主，與神同在的加德滿都，大概足以讓我神遊一輩子。

延伸閱讀：
【尼泊爾】藍毗尼──佛陀的故鄉
【印度】探世遺之秘，品時刻之妙
【印度】穿行喜馬拉雅山脈的玩具火車
【印度】拉達克／隱藏在印度的人間天堂
【東帝汶】被世人遺忘的國度──東帝汶
【古巴】Hola，古巴！記那段被鎖住的時光