教育部所鑑定的4個主要挑戰,即平等教育、教師福利、教與學和特殊教育,以及對這4個挑戰的進一步解釋,僅很小程度地涵蓋到華社或華教團體常年所提出的教育問題,如師資短缺、微型學校、復級班和撥款等。這現象除了是各自思考問題的出發點與層次不同之外,是否還透露出其他問題?
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教育部長法麗娜在發表部門的2023新年獻詞時,以一首印尼詩人道菲爾依斯邁的作品“Anak Muda Serba Sebelah”道出她對我國教育系統的擔憂。這首詩的題目,我直譯為“倒向一邊的年輕人”,其深層意思我認為是“瘸腿小孩”。
我根據自己的理解,將之翻譯成以下的中文版本:
《倒向一邊的年輕人》
多尼被拔去了右耳
因此聲音只能從左耳進入腦袋
多尼被切斷了右手
因此他用左手學習寫字
多尼被拿去了右眼
因此眼淚只能流到左邊
多尼從右心房被摘去心臟
但是不成功,因為心臟拒絕往左邊去
多尼被切掉了右腎
這沒有失敗,因為生理上還能運作
多尼被拿去了右腿
因此他只用左腿來玩球
久而久之多尼成了左撇子
他的耳朵只有左耳能聽見
他的手只有左手能彈吉他
他的眼淚只能從左眼滴落
他的耳朵只有左耳能聽見
他的腎臟只有左腎能運作
他的雙腳只有左腳能踢球
不久後多尼想要工作
他的志願是中等收入
他只想要當一名司機
但是市場上沒有職缺
因為汽車方向盤都在右邊
部長說,若我們無法提供真正能夠激發與肯定學生潛能的教育體系,我們的學生將成為詩歌的主角“多尼”,只有左邊能夠運作,右邊卻失去功能性,但是世界主流卻在那些被廢掉的右邊,而這正是我國教育體系搖擺不定所產生的問題,必定將帶來深遠影響。
這裡必須以開關引號引述部長的話,她說:“這個‘倒向一邊的世代’確實有意被如此分配,其政策就是為了培育出‘倒向一邊的學生’。”部長當下並沒有針對這點做出更具體的解釋,給大家留下了想象空間,如指向偏重考試與分數的教育政策、偏重學術而不注重品格塑造的教學模式、仍停留在傳統教育內容而非時下或未來所需的技能、過於注重宗教教育等等。
我想,部長要強調的是“全人教育”的重要性,以及確保教育體系的包容性,還有提供平等教育的必要性。在提供平等教育方面,從部長的新年獻詞中,可瞭解到教育部在法麗娜的領導下,將著重於解決因貧窮、童婚等各種原因而輟學的問題,還有確保原住民、土著、特殊學生與貧困學生接受到基本的素質教育。
然而,部長在新年獻詞中提及教育部所鑑定的4個主要挑戰,即平等教育、教師福利、教與學和特殊教育,以及對這4個挑戰的進一步解釋,僅很小程度地涵蓋到華社或華教團體常年所提出的教育問題,如師資短缺、微型學校、復級班和撥款等。這現象除了是各自思考問題的出發點與層次不同之外,是否還透露出其他問題?
記者在新聞發佈會上詢問部長有關華社熱議的復級班問題時,部長轉向請教育總監以更教育專業的方式來解答記者的疑問。教育總監說,所有復級班的教師都經過培訓,懂得如何在同一個時間內,為兩個班級的學生上課,並分配好時間,不會有不平等的問題。
這個小小的例子,反映出全國學生不止有城鄉差距、數字教育差距等等的問題,或許也存在著各源流學校認知鴻溝的問題。在華社討論得沸沸揚揚的課題,包括師資短缺課題,僅不斷以短期或階段性的方案來暫時解決,相關的心聲與看法未必完整地傳達至負責擬定政策的部門核心。
華教有華文媒體、華商團體、華教組織的支持尚且如此,資源更為缺乏的淡米爾教育,他們的心聲與問題,是否又被其他社會與教育部所瞭解?當我們談及全人教育時,無論是主要民族還是少數民族,僅以單一民族出發的觀點都是不全面的,真正的包容,還是需要更多地接觸、聆聽與交流,否則整體而言,長期以往,我們的下一代也會變相“瘸腿”,倒向一個方向,而非完完整整的馬來西亞小孩。
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