宋明家.《论语》给予安华的施政劝勉

官官相护、害怕被对付、对不当行为视而不见，是目前政府部门种种徇私枉法等滥权和腐败的主因之一。安华希望公仆训斥违法行为，但若公务部门没有保护“告发举证”行为和吹哨者的文化和制度，这说了等于白说。

当下的公务部门工作文化和公仆思维，不利于“举报”行为；人人自危、官官相护的情况下，安华的“昌明大马”（Malaysia Madani）口号不管有多理想，到头来还是会和过去的“大马一家”、“一个马来西亚”一般，沦为口号而已。想突破“口号瓶颈”，想要实现“昌明社会”，安华领导团队必须能够狠下心来知行合一，把理念实践在现实里，而不是一味空喊口号，却对公务员各种不当行为敷衍了事。

摆在眼前的，就有新山康文女中的SPM工作坊只让穆斯林学生参加的议题。至截稿为止，教育部长说此事已圆满解决，该国中SPM工作坊也不存在歧视；柔佛教育局也说有两场工作坊，但家协成员却揭露校方并没说过要分开两场。不管是校方事后补锅，抑或真是纯粹沟通问题，这种事只要当事人肯出面道个歉，日后注意不再重犯，就不会让事情拖那么久，让族群间的裂痕越撕越裂。

但教育部却没有快刀斩乱麻，而是希望事情“过一阵子就冷了”的敷衍态度，也没有认真探讨SPM工作坊更多的相关问题，明显和安华的互相尊重、推展人民团结的“文明社会”理念背道而驰。

“小人之过必文”这句话，是孔子学生子夏说的，指小人犯错会百般掩饰，用其他谎言来掩饰原来的过错。这种“文过饰非”的文化，正是大马公务场所数十年的陋习，最终就只能错上加错。

但孔子也说“过，则勿惮改”：人都会犯错，犯错后不会因为身段和面子而害怕改过，承认错误而改过后“不贰过”（犯错后不再重犯），才是我们想要的公家文化。

想要“昌明大马”不沦为口号，就必须制造出一个保护举报者的环境，同时紧抓“过则勿惮改”和“过而不改， 是谓过也”的中心思维。

还有，别让高官们沦为只会对首相胁肩谄笑、巧言令色的跟班。