王晉恆／《四樓的天堂》專屬現代人的身心療愈之劇

《四》亦觸及近代心理學的觀點和思想，讓觀眾認識了因為小時候不幸福而無法感知疼痛的小綠（王真琳飾）。這種表現類似心理防衛機制上，所謂的“情感隔離”（isolation of affect），通過麻痺自我以壓抑內心的悲傷。近代科學不再將身與心清楚劃分，亦認同兩者往往互為影響。在精神醫學上，便有情緒問題衍異成物理疾病的軀體化（somatisation）現象。以此劇為例，從小渴望擁有一個家的範宇澤（範少勳飾），被天意師傅按壓心包經後，竟也會泣不成聲，宣洩多年積累的負面情緒。

從未忘記的心靈傷害

然而，為人治療者卻是最孤獨且無助的。無論是常幫人推拿而吸收客人病氣的天意師傅，抑或是輔導太多破碎靈魂，而時時想起自身原生家庭之傷的心理輔導師張琪（謝盈萱飾），他們都藏著不足為外人道的心結。只是在自愈的智慧上，天意師傅因為知道“心靈的傷，身體會記住”，注重身心並治，而比張琪老師更勝一籌。

張琪老師來自傳統的東方家庭，不習慣以身體表達愛意，與他人擁抱時顯得既不適且僵硬。她因為父親外遇而不再相信婚姻制度，只願投入一段“無法被定義”的男女關係，始終與另一半保持安全的心理距離。她與母親隔著的，是無法彌合的思想斷層。母女的互動，使觀眾瞭解原生家庭如何影響一個孩子的成長。

根據卡普曼三角形，母女倆都是外遇事件中的“受害者”，兩個人卻太想成為“拯救者”而不小心變成“施害者”，給對方施加無形的壓力。張琪要向母親證明沒有丈夫，日子依然能過得很好；母親卻一直施壓張琪找個信得過的男人嫁了，以保障未來的人生。

潛意識中自我和平共生

因為有了天意師傅、張琪老師及其母親等有血有肉的角色，即使《四》通篇箴言，大量引用心理學和中醫的名言和知識，極具說教意味，也不會惹人厭煩。《四》提倡的也是一種迴歸自然的養生智慧。張琪老師和天意師傅到郊外疊石而重獲心靈平衡。範宇澤以身體經脈為藍圖，在不同城區所繪的塗鴉，遙遙相連，卻因為發展商的拆遷計劃而被拆除，隱喻了現代都市的斷裂和破碎。

對《四》其中一個長鏡頭深有感觸——醫院的電梯裡，進進出出的都是身患不同身疾與心病的凡人。這或許是生命的最佳寫照，每個人都有病，“活著本身就是一場戰鬥”。誠如天意師傅常說的：“人必然有病，人因病而完整。”學會接受殘缺的自己，尋思將其克服，原是每個人的生命功課。推拿只是助人把身體推回本位，心理學引導人重新認識真實的自己。無論是中醫還是心理學，都只有輔助之效，一切療愈過程，靠的始終是自己。於是如何與他人、社會、疾病、時代以及潛意識中的自我和平共生，成為《四》最重要的主題。

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