社論.星雲大師教會我們的事

今天，佛光山的信眾們共同建構現代化的大乘佛教及菩薩道場，秉持星雲大師的《四給工作信條》：“給人信心、給人歡喜、給人希望、給人方便”，以及倡導《三好運動》：“做好事、說好話、存好心”。這一來，就將佛教淨化眾人“身、口、意”與慈悲喜捨的修行要訣，轉化成現代化淺顯易懂的語言與面貌，這對佛教的推展是具重大意義的。

星雲大師《真誠的告白》（遺囑）

2013年，星雲大師在臺灣佛山光開山寮留下遺囑：《真誠的告白》，無論任何宗教信仰者，這是很值得奉為人生圭臬的勸世銘文。文很長，謹此節錄。

大師一生，以貧窮為職志。童年家貧如洗，但不感到貧苦反而心中覺得富有。到了老年，擁有眾多廟宇、學校、文化、基金會，但卻覺得自己空無一物，因為那是十方大眾的。大師雖然建設許多寺院，但不曾為自己建一房一舍，上無片瓦，下無寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，沒有私人財物。但內心又覺得世界都是自己的。

大師一生，不曾使用辦公桌，沒有自己的櫥櫃，雖然徒眾用心幫設置，但從來沒有用過。一生沒有存款，所有一切都是大眾的、都是佛光山的，一切都歸於常住、社會。所有徒眾也應該學習“將此身心奉給佛教”，落實體驗隨緣的人生。

大師一生，眾人以為他聚眾有方，事實上內心孤寂，沒有最喜歡的人，也沒有最厭惡的人。別人認為他有許多弟子信徒，但他不認為是自己的，只希望眾生在佛教裡各有所歸。

大師一生，沒有個人物質上的分配，比方說，那麼多的書，隨手可以取得一本作為紀念；你不要，有什麼良言好話也沒有用。大師只有人間佛教供眾人學習，只有道場供眾人護持。

大師一生，人家都以為創業艱難，事實上非常簡易；因為聚眾人之力，而大師只是眾中之一，全力以赴，結果自然隨緣。大師不善於管理，只懂得“無為而治”。除了戒律與法制之外，沒有權力去管理別人。對於世間的一切，來了，並沒有覺得歡喜，去了，也沒有覺得可惜。人生應該任性逍遙，隨緣自在，能夠與道相應、與法相契，就是最富有的人生。

大師一生，服膺於“給”的哲學，總是給人讚歎、給人滿願；立下佛光人“四大工作信條”：給人信心，給人歡喜，給人希望，給人方便。因為大師深知結緣的重要，心裡只想到處結緣、到處散播佛法種子。

大師一生，立志興辦各種教育，因為從小沒有進過正規的學校讀書，明白教育才能提升自我，改變氣質。大師也發心著書立說，因為從佛陀那裡一脈相承的法水流長，必須把心裡的泉源用來供應世間。

大師一生，奉行“以退為進、以眾為我、以無為有、以空為樂”的人生觀，凡出家弟子，都應本諸出離心，以出世的思想做入世的事業，生活要求簡樸，不要積聚。

大師一生，信仰佛陀，以佛陀為導師，為道路；以弘揚人間佛教為職志，凡有助於幸福人生增進的教法，都是人間佛教。這正是佛光山的精神。

大師堅信人間佛教必然是未來人類世界的一道光明；《說好話是真，做好事是善，存好心是美》，讓三好運動的真善美在社會生根。智就是般若（智慧）、仁就是慈悲，勇就是菩提（覺悟），這些要努力做到，讓“戒、定、慧”三學在心裡成長，以實踐菩薩道作為眾生人間的修行。