瑪麗安莫達.信仰堅定者不移其志

另一個隱藏的信息是，非馬來人是不值得信任的，而受邀參加非伊斯蘭活動的穆斯林可以被說服改教。

最終的結果是，一些馬來人變得更加不安，而許多非馬來人將感到他們為促進友誼和更好的社區關係所做的一切努力都成了徒勞。

我國的一些宗教機構有發佈缺乏明確的裁決的習慣。最終的結果是出現很多混亂和混合信息。此外，發佈裁決的機構有可能被標上“慶典破壞者”或“佳節扼殺者”。

柔州伊斯蘭宗教事務委員會的裁決禁止穆斯林參加其他信仰的宗教儀式；但柔蘇丹隨後表示，出席慶祝活動沒有問題。該裁決只是一項指南。

更混亂的是，馬來西亞基督教會理事會（CCM）總秘書喬納森說，非穆斯林在邀請他們的穆斯林同事或朋友參加他們的節日或慶典活動時應該謹慎，因為穆斯林要受伊斯蘭法的約束。

2月5日，喬納森說：“歡迎柔州伊斯蘭宗教事務委員會的澄清，這必將促進大馬各宗教團體之間更大的和諧與互動”。

他是否搞混了？這一點都不明確。也許他可以啟發我們，解釋一下柔州伊斯蘭宗教事務委員會所指的是哪些宗教儀式。

該委員會對宗教儀式的定義是什麼？他們應該舉出具體的例子來說明他們對“宗教儀式”的理解。

如果當穆斯林受邀參加他已故朋友的追悼會時，他在教堂裡點燃蠟燭，那是否違反了最新裁決的條例？是否允許他在別人祈禱時低頭默哀？或者他應該站在教堂外面？

在上週的大寶森慶典活動中，穿黃色衣服的馬來人是否會被視為違反裁決？黃色是戰神穆魯幹最喜歡的顏色，它象徵著新的開始、和平和幸福。

如果一名穆斯林喜歡唱歌並與他的朋友們一起唱聖誕頌歌，他是在違抗柔州伊斯蘭宗教事務委員會嗎？

有些人可能把文化和宗教混為一談，他們可能認為在農曆新年給紅包是儀式的一部分。也許，今後馬來人不應該接受任何紅包。

如果柔州伊斯蘭宗教事務委員會對宗教和文化保持高度敏感，為何很少有馬來人尊重興都教徒和佛教徒的飲食要求，特別是在官方場合。穆斯林的敏感得到嚴格遵守，但其他文化的敏感卻被忽視了。

每當我們有一個非穆斯林的節日，如聖誕節、農曆新年、大寶森節、豐收節（Pongal）、情人節、屠妖節和復活節時，國家宗教當局似乎都會製造一些不必要的爭議性裁決來打擊團結的精神。這些爭議是為了合理化宗教官員享有高薪而產生的嗎？

我曾進入佛教和興都教寺廟、教堂、猶太教堂和異教聖地。我曾穿上旗袍、紗麗，點燃蠟燭，敲鐘，併為不同的朋友掃墓。我參與過各種儀式和追思會，為逝去的朋友和同事祈禱並追悼他們。儘管參加了這些儀式，我仍然是一名穆斯林。如果一個人的信仰是堅定的，那麼沒有人和任何慶祝活動可以動搖他的信仰。

Mariam Mokhtar: Malaysians need clarity, not more confusion over fatwa