鄭丁賢|要加入國家隊，不用改信伊斯蘭

老師也鼓勵這名印裔同學改教，並和其他同學討論為他取個穆斯林名字。

這名母親之後連同興都教團體向警方報案。警方介入調查。

我不禁想，70年代我國足球輝煌時期的國腳，蘇進安、王春華、黃財福、阿魯姆甘、山杜星、M詹德南等等，在他們求學時代，如果老師要他們改信伊斯蘭，相信我們後來不會看到這些足球明星的誕生。

就因為有來自不同的種族背景，巫華印三大種族，穆斯林和非穆斯林一起參與，才產生這支堅強的隊伍，不但在亞洲揚名立萬，也兩度踢進奧運會。

90年代以後，大馬足球走下坡，國家足球隊也逐漸少了非巫裔代表，華裔國腳更是寥寥無幾。足球似乎成為單一種族的運動，國家隊的族群組成很單元，連觀眾都近乎清一色是友族同胞。

這個現象，和大馬社會的種族化趨勢，竟然何其相似。當大馬社會從包容融合走向封閉隔閡的時候，大馬足球也從多元精彩，走向單元低靡。

學校裡不同族群的同學有各自的領域，不同群體的特徵和禁忌被放大，彼此抗拒也害怕越過那道無形的界線，連運動也產生鴻溝。

體育運動的原意，在促進健康體魄之外，也在於建立團結的意識。但是，在大馬的國民教育體系中，它卻成為各自為政的地盤。

之前曾發生國民中學校方規定，足球只允許馬來同學參與，而華裔只准參加籃球乒乓。

這一次，則是教師以成為足球國腳為由，遊說學生改信伊斯蘭。對足球有興趣和天分的華印裔同學，被潑了一頭冷水，澆熄了他們對足球的熱情。

我們應該告訴學生，要成為國家隊，和宗教、種族沒有關係，更不用改信伊斯蘭，而是要靠訓練和努力。

只是，何其不幸，學校沒有用運動來團結學生，而是以運動來區分和隔離學生。

如此背景下成長的學生，一旦進入社會，也把種族意識延續和擴大，成為一個社會整體的現象和文化。

而單一族群組成的足球隊，缺少互補的能力和動力，失去競爭性和多元性，水平也只能往下跌。

同一個時候，國家鉤球隊的女選手哈妮絲因為發表了種族歧視言論，而遭到禁賽處分。

哈妮絲針對來自印度的著名音樂人AR拉曼在武吉加里爾體育館舉行演唱會，吸引了大批印裔觀眾，而在社交媒體上發表說：“在裡頭的氣味棒棒的！”，並貼上哭和笑的標誌。

這明顯帶有種族歧視的嘲笑意味，出自一個國家選手，更引發了爭議。

事後哈妮絲撒下貼文，並認錯道歉。不過，國家體育理事會和大馬鉤球總會調查之後，禁止她代表國家隊參賽。

從正面角度看，哈妮絲道歉和體育組織的立場，代表了種族歧視不受到認可，也沒有被姑息。但是，這不能完全清除負面的因素，大馬體壇的種族意識明顯存在。

我們應該回到體育運動的初衷，讓運動融合我們的孩子，讓他們團結在一起，讓他們感受需要彼此，從而激發共同進步，一起比拼的精神；就好像羽球女雙陳康樂和蒂娜的組合，那麼美麗動人。