达祖丁教授.教师必须是捍卫多元的先锋

我们总是谈论改革我们的教育课程——而且确实需要全面改革——但我认为改革教师的课程也同样重要。因为，很明显，他们的培训似乎并不包括公共关系、文化交流及给予他人尊严方面的重要课程。

在全国45万名教师中，我认为有80%的人需要接受一个关于如何以尊重和有尊严地对待不同种族和信仰的人的课程。

这不仅在社会和政治上是正确的，而且在精神上也是正确的。作为任何信仰的一部分，意味着不要贬低及不尊重其他信仰。

当我在槟城北海的圣马克国小求学时，我所有的老师都是非马来人和非穆斯林。我经历了6年的小学教育，没有任何老师试图让我改信其他宗教。

没有因任何清真或非清真问题而分班或杯子。没有人告诉我滚回北大年，我的祖先据说来自那里。没有特别的马来班或特别的印裔班或特别的华裔班。我们都在同一个课室里，在同一个球场上踢足球，在食堂买10仙的炒面和5仙的饮料。没有任何问题。

当我在霹雳太平的华联中学就读中二至中六时，95%的老师还是非马来人和非穆斯林。在所有这些时间里，我从未感到受到任何歧视或孤立。

好吧，我从来没有在食堂吃过饭，只因我的50仙零用钱买不到什么。我的母亲，上苍保佑，在那5年内的每一个上学日都会起早为我准备盒饭。

在我于华联中学的整个求学时期，老师们都很关注所有学生，如果我有任何问题，他们都会回应。

有一次，由太平爱德华七世中学的所有马来男学生组成的辩论队来参加比赛；当他们看到我这个在华裔海洋中孤独的马来人时，他们的第一个问题是：“噢，达祖丁，他们有骚扰你吗？”当时我想：“这问题真傻！”

那是在1978年。现在是2023年，可悲的是，向大马少数民族提出的这个问题一点也不傻。

我们大马人必须尽快做两件事。我们需要检讨学院和大学的教师教学课程。不仅如此，我们还需要评估教授和学者的能力和态度，因为他们为我们孩子的老师授课。我怀疑我提到的那些事件都是从学者的态度开始的，他们的态度影响了他们所教的老师。

甚至有一整所大学专门教授我们的孩子的老师。它就在霹雳州。研究人员应该使用参与

观察的研究方法来旁听那里的课程，并检查该学院给候选教师布置的作业。

我不相信访谈调查研究，因为当涉及到这样的问题时，受访者往往会回避。当然，最好的和最能揭示问题的数据是所有这些学者和候选教师的脸书——但我认为这将侵犯他们的隐私。

第二件要做的事是派老师参加非政府组织提供的课程，如大马多元建筑师（Architects of Diversity）、默迪卡中心或和谐工作（Harmony Works）组织。请不要派候选老师去参加大马公立大学的课程。我想，那是我们所有问题的开始。还记得得到一些学者支持的马来人尊严大会吗？无需多言。

我们的老师是这个国家的民主和多元文化存在的前线人员。如果这些“国家士兵”不能给所有不属于本身种族和信仰的孩子以尊严，我们的国家简直完了。如果年轻人生活中最重要的人物之一都不尊重他们，你怎么能指望能建立国家意识？