達祖丁教授.教師必須是捍衛多元的先鋒

我們總是談論改革我們的教育課程——而且確實需要全面改革——但我認為改革教師的課程也同樣重要。因為，很明顯，他們的培訓似乎並不包括公共關係、文化交流及給予他人尊嚴方面的重要課程。

在全國45萬名教師中，我認為有80%的人需要接受一個關於如何以尊重和有尊嚴地對待不同種族和信仰的人的課程。

這不僅在社會和政治上是正確的，而且在精神上也是正確的。作為任何信仰的一部分，意味著不要貶低及不尊重其他信仰。

當我在檳城北海的聖馬克國小求學時，我所有的老師都是非馬來人和非穆斯林。我經歷了6年的小學教育，沒有任何老師試圖讓我改信其他宗教。

沒有因任何清真或非清真問題而分班或杯子。沒有人告訴我滾回北大年，我的祖先據說來自那裡。沒有特別的馬來班或特別的印裔班或特別的華裔班。我們都在同一個課室裡，在同一個球場上踢足球，在食堂買10仙的炒麵和5仙的飲料。沒有任何問題。

當我在霹靂太平的華聯中學就讀中二至中六時，95%的老師還是非馬來人和非穆斯林。在所有這些時間裡，我從未感到受到任何歧視或孤立。

好吧，我從來沒有在食堂吃過飯，只因我的50仙零用錢買不到什麼。我的母親，上蒼保佑，在那5年內的每一個上學日都會起早為我準備盒飯。

在我於華聯中學的整個求學時期，老師們都很關注所有學生，如果我有任何問題，他們都會回應。

有一次，由太平愛德華七世中學的所有馬來男學生組成的辯論隊來參加比賽；當他們看到我這個在華裔海洋中孤獨的馬來人時，他們的第一個問題是：“噢，達祖丁，他們有騷擾你嗎？”當時我想：“這問題真傻！”

那是在1978年。現在是2023年，可悲的是，向大馬少數民族提出的這個問題一點也不傻。

我們大馬人必須儘快做兩件事。我們需要檢討學院和大學的教師教學課程。不僅如此，我們還需要評估教授和學者的能力和態度，因為他們為我們孩子的老師授課。我懷疑我提到的那些事件都是從學者的態度開始的，他們的態度影響了他們所教的老師。

甚至有一整所大學專門教授我們的孩子的老師。它就在霹靂州。研究人員應該使用參與

觀察的研究方法來旁聽那裡的課程，並檢查該學院給候選教師佈置的作業。

我不相信訪談調查研究，因為當涉及到這樣的問題時，受訪者往往會迴避。當然，最好的和最能揭示問題的數據是所有這些學者和候選教師的臉書——但我認為這將侵犯他們的隱私。

第二件要做的事是派老師參加非政府組織提供的課程，如大馬多元建築師（Architects of Diversity）、默迪卡中心或和諧工作（Harmony Works）組織。請不要派候選老師去參加大馬公立大學的課程。我想，那是我們所有問題的開始。還記得得到一些學者支持的馬來人尊嚴大會嗎？無需多言。

我們的老師是這個國家的民主和多元文化存在的前線人員。如果這些“國家士兵”不能給所有不屬於本身種族和信仰的孩子以尊嚴，我們的國家簡直完了。如果年輕人生活中最重要的人物之一都不尊重他們，你怎麼能指望能建立國家意識？