林瑞源|伊黨“聖戰士”遊行挑戰昌明大馬

哈迪早在1981年就發表“哈迪訓示”，他當時指伊黨與巫統或國陣政府對抗，是因為對方延續了殖民者及異教徒的法治制度，因此伊黨與其鬥爭是聖戰。他在去年大選之前也說“穆斯林已處於危險境界，需通過大選發動和平的聖戰”。

因此，伊青團的聖戰士遊行延續了哈迪的思想，表達了捍衛的決心。

伊黨署理主席端依布拉欣辯稱伊青團的的裝扮，手持仿製長劍、長矛及盾牌，與中國京劇的演員攜帶刀槍雷同，這也是荒謬的藉口。

京劇是在舞臺上表演，而且根據維基百科，京劇的道具十分寫意，例如一隻馬鞭就代表了胯下坐騎，兩面繡著車輪的旗子就代表一輛車。

端依布拉欣認為該事件不應成為議題，各方應把時間和精力集中在更有意義的事情上，比如應對不斷上漲的生活費、教育和社會問題。

令人費解的是，既然伊黨認為民生課題更加重要，為何還要舉行沒有意義、引起社會不安的遊行？

正如首相署（宗教事務）部長納因莫達所說的，主辦單位應展現愛好和平、團結、和諧的伊斯蘭價值觀，這類遊行會給伊斯蘭與國家帶來負面形象。

我們記憶猶新的是，巫青團前團長希山慕丁曾經連續3年在巫青大會舉劍，他宣稱舉劍是一種傳統儀式，背後沒有任何不良意圖，這是促進各族團結聯繫的象徵。2008年大選成績出爐後，國陣首次無法贏取三分之二多數議席，並且失掉5州政權，時任巫青副團長凱里承認，希山慕丁在巫青大會上三度拔劍出鞘，是導致國陣在大選蒙受重挫的敗因之一。

當然現在伊黨不用擔心失去非馬來人選票，會削弱該黨的政治勢力，因為哈迪在第15屆大選前發表“多數貪汙根源源自非土著和非穆斯林群體”的言論，但是伊黨在半島東海岸及北部所向無敵，成為國會最大黨。

因此伊黨食髓知味，在6州選即將舉行之際挑起更多課題，比如伊黨巴西馬區國會議員阿末法德里在國會參與國家元首施政御詞辯論時，指行動黨發佈的《文良港宣言》反對把大馬公民分為“土著”和“非土著”，暗諷火箭不尊重馬來人特權。

此外，伊黨登州行政議員阿茲曼依布拉欣發佈了一張攝於1900年中國移民來到馬來亞為馬來人當車伕的照片，引起眾多網民批評他貶低其他種族。

如果阿茲曼是要以照片來激勵馬來同胞，那麼出發點是好的，但他卻辯稱馬來人的購買力讓其他種族的生意存活，“他們很怕馬來人杯葛他們，我們只是做了一個購買穆斯林產品運動，他們就已經很害怕了”。這種言論反映他的“種族優越感和偏見”，發佈這樣的照片是別有居心。

從種種炒作及“聖戰士”遊行，暴露伊黨推崇的價值觀與首相安華提出的“昌明大馬”理念背道而馳。昌明大馬的6大原則是永續、繁榮、創新、尊重、信任、關懷，提倡互相尊重、多元，以及文明對話，而伊黨的言行與多元種族社會格格不入，也挑戰了昌明大馬。

令人擔憂的是，政壇上這股保守思維越來越有市場，連前首相敦馬哈迪也要參一腳，打種族牌。針對將在2026年進行的選區劃分，敦馬錶示擔心，由安華領導的團結政府擁有三分之二的多數議席優勢，若選區重新劃分導致巫裔佔多數的席位數量減少，這將讓其他人趁機對政府進行施壓。

敦馬接見了吉打州務大臣莫哈末沙努西，他也考慮加入土著權威黨（Putra）並出任該黨顧問的邀請。如果敦馬參與反安華的陣營，昌明大馬更加寸步難行。

伊黨掌控大量馬來票，因此有恃無恐的挑起各種課題，但任何人都不能凌駕法律，法治也沒有妥協的空間，希望內政部長賽夫丁的警告不是空雷不雨。