郑锦华／“福”有一口田
华人社会对“福”情有独钟，视之为最吉祥，最受欢迎的字。在民间，许多与福有关的俗语围绕在生活之中，一般人喜欢将人的肥胖称为“福相”，交好运叫“福气”，好消息称“福音”，好地方叫“福地”。也有在庆生贺寿常听到的祝贺：“福如东海”、“福寿双全”、“福慧双修”、“福星高照”、“福寿康宁”等。
生活中接触最多的福莫过于过年期间，随手拈来就有“春满乾坤福满门”、“新春福旺鸿运开”、“万事平安幸福年”、“富贵平安福满堂”等贴在门墙的春联，烫印大大个福字的红包封，贴在门楣上、大厅、厨房或家某个角落的福字，寄托了人们对幸福、美满生活的向往。
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辞海中对“福”的原生义解释：“祭祀用的酒肉”。称为“福”的祭祀供品也称为“福物”、“福食”。《周礼‧天官‧膳夫》：“凡祭祀之致福者，受而膳之。”祭祀后把酒、肉等祭品分发给人称“致福”或“归福”。
古代春秋两季祭祀社神地主公，祭祀过后一起分享祭品，将祭祀的牲礼分发众人，称为“分福”，大伙一起吃肉喝酒，称为“享福”。
在槟城，农历七月十五中元节街区设大仕爷祭坛拜拜，祭祀后的祭品分发会员，称为“分福分”。亦有一些街区，会员参与中元祭祀庆典，称为“参福分”，与古代春秋两季祭祀社神分享祭品的“分福”或“享福”具有异曲同工之妙。
“福”字，一边是个“示”字，在古意作神祇解，《说文解字》也把“示”字解为与祭祀、祈祷和宗教活动有关，同时收录了许多与福同义或相关的从示之字，其中有“祥”、“祜”、“祉”、“祚”，皆释义为“福”也。福字另一边由上至下，一、口、田，“田”意指耕种，农作，意味着有田并且勤力耕耘，不愁没饭吃，自然有福。
民以食为天，吃得饱，又吃得好，山珍海味，自古以来无数人梦寐以求可以享有的“口福”。
《韩非子‧解老》提及“全寿富贵谓之福”。《书经‧洪范》亦说：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命”指的是五福；一长寿、二富裕、三康宁、四好德、五善终。回看祖辈先贤初到南洋落户之际，生活赤贫，渴求“有房住、有工作、有衣穿、有饭吃、有娱乐”，岂不是当年祖辈寄望能够拥有基本生活的另一类“五福“？
“福”被视为诸事皆吉的统称，但是《老子》第58章道出一点：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，坏事往往就伴随在好事旁边，好事往往也就潜隐着灾祸，福与祸是相对立，但也互相依存、互为因果、互相转化。《荀子‧劝学》曰：“福莫长于无祸”，意指无祸就是福。有谓“祸福无门，唯人所召”，这是春秋鲁国人闵子马劝说公弥时所说的一句名言，是祸是福，取决于个人的德行与素养，人谦卑，行事谨慎，不狂傲自大，吉人天相，很多时候自然可以避凶趋福。
生活中，许多因素并非人们可以掌握，汉代许慎在《说文解字》中解释：“福，祐也”，“祐”具有赐福、庇佑的意思。“福”有一口田，老辈人相信福由心造，“种福田”积德，可以祈福得吉，就如出自《国语‧晋语六》的“厚德载福”，有德才有望获得上天保佑，消灾降福。
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