鄭丁賢|伊青戰士遊行──扮裝遊戲，還是別有用意？

不，登嘉樓並沒有被阿富汗塔利班入侵，這也不是古人穿越來到現在，還好的是，刀弓矛箭是塑膠或木材打造，不會真的穿膛破肚。

人們還是大感不解，和平的大馬，何以大路上公然出現揮刀弄箭的好戰場面？這群伊斯蘭黨青年，他們心裡想什麼？登州伊青團，又想表達什麼？

事件引起關注之後，伊黨領袖出面緩頰，說這是類似“扮裝遊戲”（Cosplay），而伊黨署理主席端依布拉欣說，這只不過像是華人的“大戲”演出。

當然，這不是扮裝遊戲，更不是大戲。

扮裝遊戲是一種流行文化，穿著和打扮成漫畫或電影人物，只是好玩，沒有深層含義。

華人的大戲，穿上古裝，拿起假刀劍，演出一個故事，但僅限在舞臺上。

而穿上戰衣，揮舞冷兵器（即使是假的），呼喊口號，模仿古代伊斯蘭戰士，這不叫扮裝遊戲，也不是演大戲。

這種裝扮和行動，代表某種宗教和歷史的意義，以至驅動他們融入這種角色。而宗教和歷史，肯定不能以“好玩”和“演戲”來膚淺的解釋，否則，反而是褻瀆了宗教和歷史。

可想而知，登州伊青團模仿伊斯蘭聖戰士的裝扮，在於他們肯定這些聖戰士的角色；如果我沒有過度解讀的話，這種遊行也顯示認同為宗教而戰，甚至代表可以仿傚和學習的做法。

的確，宗教戰爭是歷史的一部分。不只是伊斯蘭，其它如天主教和基督教，也曾經以宗教之名而戰，如11到13世紀的十字軍東征，以及17世紀的歐洲30年戰爭。

伊斯蘭曆史也有以宗教為名的戰爭，包括阿拉伯王國和奧斯曼帝國開疆闢土的戰爭。

但是，戰爭只是宗教和歷史的一小部分，在某些情況下，是一種自保和自衛的行為，以保護宗教信仰；而更多時候，戰爭只是套上宗教的帽子，用以達到特殊目的，譬如十字軍東征和30年戰爭，均是教會和國王為了本身的利益而發動。

實質上，宗教的本質是和平的，包容的，而非戰鬥的，威脅的。伊斯蘭在阿拉伯文中，衍生自和平。在教義中，穆斯林必須奉行和平、憐憫和寬恕，這是信仰的真義。

這群青年穆斯林裝扮成戰士，攜帶假兵器遊行，他們腦袋裡是宗教戰爭的那小部分，而且是已經被浪漫化的部分，而忽略了宗教其實是和平的，根本無須作戰士般的耀武揚威。

他們的行為，讓愛好和平的穆斯林感到不安，也讓非穆斯林受驚害怕，更可能因此而錯誤解讀伊斯蘭，對伊斯蘭產生誤解。