1951年创立的伊党,起初并未强调宗教至上,过后才从左翼阵营转变成马来主义,并在1980年代改走宗教路线。精神领袖参与领导层的方法奏效后,他们就朝这方向走到现在,但却有走火入魔的迹象。
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希盟执政时期,种族和宗教议题似乎特别容易出现。
2018年509全国大选,我国成功改朝换代,迎来首次政党轮替,改写国阵执政61年的政治版图。失意的巫统和伊党,遂组成“全民共识”,以捍卫伊斯兰和穆斯林为口号,加剧种族和宗教两极化,扩大各种族之间的分歧。
以《消除一切形式种族歧视公约》(ICERD)和《罗马规约》为例,前者顾名思义,就是反对全球种族歧视问题,但在野党却指责签署公约将威胁巫裔和土著权益,以及影响伊斯兰神圣性,巫伊联手举办反ICERD集会,高喊“伊斯兰万岁”、“反对Icerd”和“马来人万岁”等口号。
后者是针对国际社会关注的4大最严重罪行,即灭绝种族、危害人类、战争罪和侵略罪,带上国际刑事法院进行审判,引起或会影响马来统治者权力和马来人特权的担忧。
眼见穆斯林抗议如星火燎原,希盟政府立场U转,时任首相敦马哈迪先后宣布,撤回ICERD和罗马规约的签署,不少民间团体对此大表失望。
时任大马律师公会主席阿都法立就指出,希盟政府在短短任期内撤回签署2项国际人权文书的承诺,无疑影响大马的国际信誉和声誉。然而,当穆斯林权益摆在眼前,这些都不足为道。
数十年来,种族、宗教和改革方面的两极分化,虽然一直困扰着马来西亚,但却是政治选举的有力武器,也是宗教政党的生存土壤。
在国盟上台执政后,纷纷扰扰的2R(种族和宗教)课题沉寂了一段时间。这个由穆斯林绝对主导的政府,除了闹出大马国产威士忌Timah这类茶杯里的风波,很少再出现以2R课题捞取政治资本的情况。
作为国盟政府的一员,伊党也乐于在社会各个层面,进一步推行伊斯兰化议程,迈向宗教国的最终理想。
期间,伊党总秘书达基尤丁曾说,此前只在小型宗教学习聚会(Usrah)、讲座、讲堂及党内部活动上发表的各种议程,都能在联邦政府执行。他认为,在联邦政府需要依赖马来人和穆斯林的支持力量下,伊党能借此机会发挥他们的角色。
来到1119全国大选,伊党一跃成为国内最大党,开票日当晚原本满怀期望再次领导国家,最后随着团结政府的成立而告吹。较后伊党主席哈迪阿旺不断炮轰这场“比赛”不公平,把枪口对准行动党,指责行动党渲染“伊斯兰恐惧症”,企图破坏伊党。
近日,伊党通过登嘉楼州行政议员阿兹曼依布拉欣发布“中国移民当马来人车夫”照片,以及登州伊青团手持仿制武器扮演“圣战士”在登州伊斯兰青年集会(HIMPIT)游行,持续操弄着种族和宗教课题。
对于民间的反弹声浪,伊党把日本动漫节和中国京剧人物拖下水,声称圣战士游行与角色扮演无异,但为何登州伊斯兰青年集会被批为落伍、威胁和被警方调查,日本动漫界却被说是时髦、没有威胁和不受调查?
伊党支持者自然认为这无伤大雅,事件无端发酵有团结政府打压伊党之嫌,甚至发挥“什么都是行动党错”的本色,在网民留言说:“动漫节是休闲爱好活动,不能和拿着武器游街相提并论。这场游行犹如塔利班一样,完全破坏宗教的形象”,就回复辱骂:“这是行动党走狗!”
其实具正常思维的人民应该能分辨,动漫节与政党无关、没有煽动宗教和种族情绪,也没有引起别人对动漫人物恐惧的元素。再者,无论是动漫节还是京剧表演,都是在一个地点或空间自娱自乐,并没有浩浩荡荡地上街,一副耀武扬威随时准备干架的架势。
1951年创立的伊党,起初并未强调宗教至上,过后才从左翼阵营转变成马来主义,并在1980年代改走宗教路线。精神领袖参与领导层的方法奏效后,他们就朝这方向走到现在,但却有走火入魔的迹象。
针对近日的圣战士游行,有人评论:“没有宗教和种族课题,伊党就会死”,与其说希盟执政期间2R课题特别多,倒不如说种族和宗教议题,是伊党赖以生存的土壤。
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