讨论时空哲学最积极的是神学,因为这牵涉到神作为第一因。最经典的对时间的反思是奥古斯丁的《忏悔录》中的表达。
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回顾2019年底、2020年及2021年疫情胶着的时候,每个人都在期盼一切能尽快恢复正常,却也同时在心里默默做好它可能永远都不会结束的心理建设。
有人被迫停下手上的事,摆脱特定时空和种种行程的限制,却也同时被困在了另一个别样的时空中;有的人不曾因疫情拖慢脚步,生活也没什么重大改变;有的人则被迫中断一切后又回到新日常里。现在世界对每一个人来说,都不再是一样的东西,同样遭受疫情而带来的转变,每个人面对的状况都不一样,你会有你的真实感,而我也会有我的真实感。
时间和空间相互关联,我们的时间感一定伴随着空间感。时间和空间是很严肃的哲学议题,更是每个学派重点研究的范畴之一。每个宗教,各个教派怎么解释人生从何来死往何去,这一个人人都得面对的、人生最重要的问题,当中都涉及过去现在未来的概念,这一些,都和时空有关。
时间同时是物理学、天文学、空间物理学和哲学最重要、最基本的概念之一。在讨论时空概念议题里,那些推进人类文明进程的前人们,都免不了要对时间和空间这两个概念进行深层的思考,时空概念更是构成科学思想的基本要素之一。
讨论时空哲学最积极的是神学,因为这牵涉到神作为第一因。最经典的对时间的反思是奥古斯丁的《忏悔录》中的表达:
甚么是时间?如果没有人问我,我知道。如果我要向发问者解释,我则一无所知。但我可以肯定我知道的是,如果没有东西逝去,则不会有过去的时间;如果没有东西到来,则不会有将来的时间;如果没有东西存在,则不会有现在的时间。但考察那两个时态,“过去”和“将来”;过去如何存在,如果它已经不存在?将来如何存在,如果它还没有存在?但如果现在一直是现在,它则不会逝去而成为过去:如此则不会有时间而只有永恒。(奥古斯丁,《忏悔录》,卷十一)
时空有替换有演变,但,我们连说“现在”马上就成为了过去。所以,究竟“时间”是在度量什么?这是一件很吊诡的事。
时间的快慢是相对的,如果在做的是自己喜欢的事,时间飞着过;但如果被禁锢在自己不喜欢的事情上,便会觉得渡分秒如坐针毯。时间也是一种参照物,人都依循时间过生活,几点吃饭睡觉起床甚至外出旅游,我们也都是看着日历来做规划。现代社会朝九晚五的运作模式更是牢牢的把所有人都锁在特定的时空之中。
我们走过时间,流逝感强烈,在我们的经验中,“时间”要么用来生产,要么用来享乐,不事生产或不懂行乐,活在现代社会,仿佛就是对资本主义的抗争。
每个人都有自己度过时间的方式,无论你是谁,无论做什么,或什么都不做,时间都会度过。不问度过时间的方式,剔除意识形态和所有的社会性维度,直面存在本身,不追问生产力的高低和有价值无价值,其实,无论你怎么度过时间,所有的作为和不作为,就仅仅只是度过时间的一种方式而已。
浪费时间,需要才能,否则也不过是把自己丢进一个更虚无缥缈的时空里而已,认识到这一点之后,脱离社会制约,乃至脱离自我制约的自由才成为可能。
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