郭少麒／學舞與生活美學

許多舞蹈表演開始的時候，會以呼吸作為作品的開始，身體經由呼吸而有了起伏的浮動，一個生命力的渲染便由表演者身體的膨脹與收縮，緩緩的影響觀眾的感官，進入劇場的場域感染裡。這樣的呼吸，在中國古典舞身韻的“提”和“沉”顯然可見。動作取名為“提”，如拎起重物般不疾不徐，而“沉”又有如石頭沉入水裡，緩緩沉落。首先脊椎到頸椎的部分放鬆、雙眼低垂，藉由吸氣讓身體膨脹，脊椎如堆疊積木般節節拎起，內在上升的力量直達頭頂，同時目光放遠來完成“提”的動作。然後緩緩吐氣，從丹田開始往下沉，牽連腰椎、胸椎和頸椎，回到圓背放鬆的狀態，這個動作為“沉”。如此簡單看似呆板的練習，卻最容易造成極為飽滿的渲染，掌握好了“提沉”，隨之便可應用在其他的身體動態中，可達到舉一反三的延伸效果。

日積月累的生活經驗，總是在成長與變老中遇見許多的難題，我在某一個午後盤腿坐著練習提沉，想到了從前老師說的：“重重的提起來，然後輕輕的放下。”頓時闊然開朗，彷彿明白了一個人生重要的觀點。原來一個呼吸，早就存在從身體去體驗生活的方法，對許多事就不會再那麼的在意了。在這裡我想以中國古典舞的舞匯，說明如何透過舞蹈轉化成生活美學。

年輕的時候，我記得那個接觸舞蹈的感覺好似世界被顛覆了！大概因為在地板上滾動，或是在急速的旋轉中，在每個當下的視角看見了不同的世界，而舞蹈曾在那璀璨的肉體揮霍狂喜。透過學習、傳授及實踐中，成熟的肉體內最終體悟舞蹈的背後，已注入生活的態度、生活美學的涵養。而藉由類似的學習、傳授及實踐，能讓一個群體體現出相當美好的社會風景。

藏三露七的內斂體態

“子午相”的站立姿態，從丁字步將雙腳固定同時往地下紮根，然後整個身體節節擰轉，從髖關節、腰椎、胸椎、頸椎到頭頂，如擰毛巾般螺旋式的向上延伸。能量從腳底至頭頂，如深深紮根的榕樹，枝幹和樹葉盤旋而上。從正面來看，大部分的身體部位呈現出來，而將一小部分的身體如臀部、小部分大腿、一邊的小腿等隱藏在後。將七分展現出來，再把三分藏起來不易被看見，這個站姿被喻為“藏三露七”的含蓄體態。這站姿暗喻凡事不得過於表現自己，需將部分的自己隱藏，學習謙卑的美德以及韜光養晦的態度。這個螺旋而含蓄的姿態，奠定中國古典舞的基礎站姿，也繼而延伸到所有舞蹈體態，如踏步、曳步、射雁、姿態斜腰等，都依循藏三露七的內斂的態度呈現。

站姿藉由螺旋的擰轉力，達到蓄勢待發的預備狀態。中國舞的身體選擇承接這樣的螺旋能量，以劃圓及走弧的流動方式，讓所有大關節在空間中作出立圓、平圓及八字劃圓的動態。因為這樣的劃圓方式可以達到延綿不絕的流動，以及無窮無盡的持續運轉。身體的九大關節，頸、脊、腰、踝、膝、胯、腕、肘、肩，交互劃出圓型線條，便是中國舞其中一個特點。各個關節如宇宙內行星之間相互的劃圓運行時，有一個最重要的態度，便是“讓”。軀幹的圓背彎曲，讓出一個手掌可以穿過去的空間，便可完成一個穿掌、雲肩轉腰的動作。因為軀幹的“讓”，便讓提沉顯得更為飽滿，動態中遂產生一種和諧的美感，這樣的律動可以讓人凝視許久。所以，當你體會“讓”的感覺，以此反饋到生活上待人接物的方式時，騰出的一點餘地或是應對空間，必會讓待人處事更為融洽。

如飛簷般一躍飛天

中國古典舞在外型上，常常呈現出圓、傾、擰、曲的舞姿。在外型上要塑造這樣的曲線，勢必要所有關節保持鬆柔，才能讓肌肉和關節環環相扣，形成圓的線條。鬆柔的關節，能保持經絡貫通，也能讓動作和動作之間的連結維持在柔美的流動當中。這說明凡事不得使出過大的力氣，要不然便會出現自己卡住自己，反效果的局面。當我們架起了山膀手，手臂弧形的往旁拓展，力量延伸到撐開虎口的男掌，末梢微微的往上翹起來，形成如中式古建築上的飛簷形狀。若芭蕾舞的外型如西方教堂的屋頂，尖尖的向上並在屋頂尖上去觸碰天空，那麼中國舞如飛簷般的手掌動作，往往都配合弓箭步的沉穩紮根接近地面，在低姿態中領悟身體的重心轉移，當能量蓄足便一躍飛天。

除了看見飛簷，中國古建築的園林造景方法也常在舞蹈身體裡看見，例如蜿蜒曲折的步道會繞過小橋、流水及石山、竹林，當你要前進到右邊的坡地時，往往需要先往左邊走繞過一處花圃方能抵達，“欲左先右、欲右先左”的緩衝道理即時體現。這樣的做法可以在有限的空間裡營造最長的路線，而身體的面向及景物的角度，亦會隨著人的移動表現“人移物移”的多面立體感。

從呼吸到身體的關節、從內在的能量到外在的型態、從生活道理透過身體領悟、從原點出發到不同的空間……這些都在反覆的體現一個群體從古到今所累積下來的生活美學。我們從個人修煉開始，再與人互動，以及內資涵養流傳，最後結晶成文化的累積。

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