黄振威.《飞行奶油》，小题大作？

通讯及数字部长法米提出疑虑并质疑两年后的延迟反应是否是正确的。

可以说，这看起来像是一个烫手山芋，它被像手榴弹一样扔到新政府身上，以检验其对马来人和伊斯兰的承诺，而且距离州选举只有几个月了。

可以预见的是，种族和宗教叙事在团结政府的反对者那里得到了新的生命，他们想把自己塑造成马来权益和伊斯兰的旗手。

抛开这些，这部电影确实在社交媒体上惹怒了很多穆斯林。不过，不确定这些评论者中有多少人看完整部电影。

有几部本地电影涉及宗教、死亡和来世等主题。它们促进了与宗教有关的思考和讨论，这似乎很罕见，因为制片人宁愿投资在有吸引力和承诺经济回报的项目。

宗教，不管是什么信仰，都应该把信徒和非信徒聚集在一起，但它也可能是分裂性的。因此，最安全的方法是不参与，特别是如果一名电影制作人渴望吸引大众。

在接受印尼电影评论员的采访时，《飞行奶油》的制片人凯里安华将其形容为一个由本地戏剧界多元种族背景的朋友参与的激情项目。

该片预算不多，演员不多，拍摄时间很少，主要在周末进行，因为工作人员有全职工作。拍摄在6个星期内完成，排练在晚上进行。

我不知道他们是否预料到会引起强烈反弹。对白大多使用马来语和英语，反映了生活在吉隆坡的一个城市马来家庭。

妈妈和爸爸都是思想开放和开明——这个词现在被保守派视为犯罪——他们鼓励他们的女儿艾莎，一名15岁的好奇少女，提出问题并做出独立决定。

然而，当苏迈拉沙里欣（Syumaila Salihin）饰演的艾莎尝试吃叉烧包（猪肉包）时，就越过了众所周知的红线，在另一个场景中，爸爸让艾莎自由选择其他信仰。

这句话立即被她斥责，由菲道斯卡林（Firdaus Karim）饰演的父亲说他选择了伊斯兰作为他的信仰，并将继续接受它。电影以艾莎重申她的信仰来结尾。

有一段是这样的：一个爱管闲事但好心的邻居卡欣叔叔建议艾莎不要接受基督教徒艾斯特阿姨的任何饮料，因为“它可能含有圣水”。

当然，这是在讽刺，因为基督教徒肯定不会使用圣水。事实上，那纯粹是天主教徒进入教堂时的做法。而自从冠病疫情以来，它就被完全免除了。

艾莎的父亲身上有一个蝴蝶形状的纹身，这在伊斯兰和基督教中也是被禁止的。两个宗教都反对，因为这涉及到改变上帝的自然创造，并在这个过程中造成不必要的痛苦。

电影的实质内容是关于艾莎的故事，她害怕失去患癌症的妈妈，并希望她能上天堂。在这期间，这个没有安全感的少女试图更多地了解其他信仰，包括相信轮回的信仰。

虽然这是一部虚构作品，但可以理解的是，许多穆斯林对这种关于伊斯兰的论述感到不舒服，并认为伊斯兰信条受到了挑战。

在这些批评者看来，似乎有一个质疑信仰的潜在主题。

有人呼吁禁掉这部电影，但以网络运作的方式，它只会在许多其他视频共享平台上出现。

政府不可能下禁令，除非我们有像中国微博这样的替代视频分享平台。

电影制片人也开始向Netflix和Amazon Prime推销他们的作品，例如，为了接触更多观众，即使不是全球观众，也要绕过我们的审查员的许多限制。

这些平台的大马用户会知道，如果严格遵循我国的审查标准，许多电影将永远不会进入我们的电影院或寰宇电视（Astro），例如以色列电视剧《高墙边的混乱》（Fauda）。YouTube和谷歌使许多事情成为可能。

例如，2018年拍摄的一部印尼语电影，讲述了罗马天主教修女和神父之间的禁忌恋爱关系，可以在网上看到其全部内容。即使是一直有争议的马来语版本的《圣经》，也可以下载和打印。

在《飞行奶油》事件中，当局承认他们不能对其内容采取行动，而只是对其制作程序采取行动。尽管如此，如果电影背后团队的意图是探索不同信仰间的讨论，那么它可以以更好的方式呈现。

这种说法没有起到任何作用，可能使不同信仰间的理解和接受的努力受挫。如果说意图是好的，那么不幸的是，执行工作并不匹配。

但还是有值得赞赏的地方。该片有很好的演技，特别是苏迈拉，一个来自八打灵再也的少女，她的英语说得无可挑剔，而大马人之间的对话，听起来很真实。

缺点是，这会导致制片人对在本地电影中挑战思想和考验传统的艰难、发人深省的题材有所顾忌，除了马来黑帮和鬼片，而不幸的是，这类型的电影是可以进入电影院的。

最不幸的是，对我们当中的许多人来说，我们对进入除了本身信仰之外的其他信仰的宗教场所持谨慎态度。我们不确定，但我们在海外时没有这些不确定因素。

因此，在一个场景中，艾莎在吉隆坡十五碑，她似乎被那里的教堂和寺庙所吸引，除非我们过于敏感，否则肯定不应该对此有任何禁忌。

但不管我们是喜欢还是厌恶《飞行奶油》（Mentega Terbang），我的几位朋友刚刚知道，它不是“会飞的牛油”（flying butter），而是“蝴蝶”（butterfly）的直译，是变化和重生的象征。