黃振威.《飛行奶油》，小題大作？

通訊及數字部長法米提出疑慮並質疑兩年後的延遲反應是否是正確的。

可以說，這看起來像是一個燙手山芋，它被像手榴彈一樣扔到新政府身上，以檢驗其對馬來人和伊斯蘭的承諾，而且距離州選舉只有幾個月了。

可以預見的是，種族和宗教敘事在團結政府的反對者那裡得到了新的生命，他們想把自己塑造成馬來權益和伊斯蘭的旗手。

拋開這些，這部電影確實在社交媒體上惹怒了很多穆斯林。不過，不確定這些評論者中有多少人看完整部電影。

有幾部本地電影涉及宗教、死亡和來世等主題。它們促進了與宗教有關的思考和討論，這似乎很罕見，因為製片人寧願投資在有吸引力和承諾經濟回報的項目。

宗教，不管是什麼信仰，都應該把信徒和非信徒聚集在一起，但它也可能是分裂性的。因此，最安全的方法是不參與，特別是如果一名電影製作人渴望吸引大眾。

在接受印尼電影評論員的採訪時，《飛行奶油》的製片人凱里安華將其形容為一個由本地戲劇界多元種族背景的朋友參與的激情項目。

該片預算不多，演員不多，拍攝時間很少，主要在週末進行，因為工作人員有全職工作。拍攝在6個星期內完成，排練在晚上進行。

我不知道他們是否預料到會引起強烈反彈。對白大多使用馬來語和英語，反映了生活在吉隆坡的一個城市馬來家庭。

媽媽和爸爸都是思想開放和開明——這個詞現在被保守派視為犯罪——他們鼓勵他們的女兒艾莎，一名15歲的好奇少女，提出問題並做出獨立決定。

然而，當蘇邁拉沙裡欣（Syumaila Salihin）飾演的艾莎嘗試吃叉燒包（豬肉包）時，就越過了眾所周知的紅線，在另一個場景中，爸爸讓艾莎自由選擇其他信仰。

這句話立即被她斥責，由菲道斯卡林（Firdaus Karim）飾演的父親說他選擇了伊斯蘭作為他的信仰，並將繼續接受它。電影以艾莎重申她的信仰來結尾。

有一段是這樣的：一個愛管閒事但好心的鄰居卡欣叔叔建議艾莎不要接受基督教徒艾斯特阿姨的任何飲料，因為“它可能含有聖水”。

當然，這是在諷刺，因為基督教徒肯定不會使用聖水。事實上，那純粹是天主教徒進入教堂時的做法。而自從冠病疫情以來，它就被完全免除了。

艾莎的父親身上有一個蝴蝶形狀的紋身，這在伊斯蘭和基督教中也是被禁止的。兩個宗教都反對，因為這涉及到改變上帝的自然創造，並在這個過程中造成不必要的痛苦。

電影的實質內容是關於艾莎的故事，她害怕失去患癌症的媽媽，並希望她能上天堂。在這期間，這個沒有安全感的少女試圖更多地瞭解其他信仰，包括相信輪迴的信仰。

雖然這是一部虛構作品，但可以理解的是，許多穆斯林對這種關於伊斯蘭的論述感到不舒服，並認為伊斯蘭信條受到了挑戰。

在這些批評者看來，似乎有一個質疑信仰的潛在主題。

有人呼籲禁掉這部電影，但以網絡運作的方式，它只會在許多其他視頻共享平臺上出現。

政府不可能下禁令，除非我們有像中國微博這樣的替代視頻分享平臺。

電影製片人也開始向Netflix和Amazon Prime推銷他們的作品，例如，為了接觸更多觀眾，即使不是全球觀眾，也要繞過我們的審查員的許多限制。

這些平臺的大馬用戶會知道，如果嚴格遵循我國的審查標準，許多電影將永遠不會進入我們的電影院或寰宇電視（Astro），例如以色列電視劇《高牆邊的混亂》（Fauda）。YouTube和谷歌使許多事情成為可能。

例如，2018年拍攝的一部印尼語電影，講述了羅馬天主教修女和神父之間的禁忌戀愛關係，可以在網上看到其全部內容。即使是一直有爭議的馬來語版本的《聖經》，也可以下載和打印。

在《飛行奶油》事件中，當局承認他們不能對其內容採取行動，而只是對其製作程序採取行動。儘管如此，如果電影背後團隊的意圖是探索不同信仰間的討論，那麼它可以以更好的方式呈現。

這種說法沒有起到任何作用，可能使不同信仰間的理解和接受的努力受挫。如果說意圖是好的，那麼不幸的是，執行工作並不匹配。

但還是有值得讚賞的地方。該片有很好的演技，特別是蘇邁拉，一個來自八打靈再也的少女，她的英語說得無可挑剔，而大馬人之間的對話，聽起來很真實。

缺點是，這會導致製片人對在本地電影中挑戰思想和考驗傳統的艱難、發人深省的題材有所顧忌，除了馬來黑幫和鬼片，而不幸的是，這類型的電影是可以進入電影院的。

最不幸的是，對我們當中的許多人來說，我們對進入除了本身信仰之外的其他信仰的宗教場所持謹慎態度。我們不確定，但我們在海外時沒有這些不確定因素。

因此，在一個場景中，艾莎在吉隆坡十五碑，她似乎被那裡的教堂和寺廟所吸引，除非我們過於敏感，否則肯定不應該對此有任何禁忌。

但不管我們是喜歡還是厭惡《飛行奶油》（Mentega Terbang），我的幾位朋友剛剛知道，它不是“會飛的牛油”（flying butter），而是“蝴蝶”（butterfly）的直譯，是變化和重生的象徵。